拉賓的骨頭沒那么硬，他能在荒神教派爬上來(lái)，不是靠得敢打敢殺，而是善于經(jīng)營(yíng)，精明狡詐，這樣的人從來(lái)不是硬骨頭。
只是這個(gè)狡詐的家伙也很清楚，一旦自己什么都交待了，徐墨拿到了想要的東西，他的小命也就到頭了。
為了自己的小命計(jì)較，雖然很不想再受酷刑，拉賓依舊說(shuō)道：“交，交待沒問題，但是，我怎么能保證交待了你們要的信息，你們就會(huì)放過我？我需要一個(gè)保證！”
徐墨“嘖”了一聲：“就知道沒那么順利。”
隨即，他從口袋里掏出一個(gè)小瓶，里面有一些藥丸。
真話丸，哆啦A夢(mèng)世界由自白劑、吐真劑這樣的玩意兒演變過來(lái)的小道具，因?yàn)閺氐椎臒o(wú)害化處理，甚至變成了許多小孩子玩真心話大冒險(xiǎn)之類游戲時(shí)的輔助用品，雖然不知道對(duì)魔法世界懂得魔法的土著有多少作用，但是值得嘗試。
“你，你干什么？這是什么東西？不要……”
無(wú)視拉賓驚恐的表情，徐墨將一顆真話丸強(qiáng)行塞入了對(duì)方的嘴巴，并且強(qiáng)行用拉賓的飲料給他灌了下去，以免被他吐出來(lái)。
“現(xiàn)在，回答我之前的問題，那些從絕望沼澤逃過來(lái)的人們都在哪兒？他們帶著的女嬰呢？后續(xù)有什么計(jì)劃？全都說(shuō)出來(lái)吧。”
拉賓這時(shí)候看向徐墨的表情是充滿仇恨的，他不知道徐墨給他灌下的是什么東西，但知道肯定不是好玩意兒，因?yàn)闁|西下肚后，隨著徐墨的詢問，他就有種忍不住想要說(shuō)出真話的沖動(dòng)，但是，腦袋劇烈的疼痛阻止了他。
那是荒神教派給教徒們?cè)O(shè)下的禁制，一旦信徒被教派之外的精神控制類手段侵襲，就會(huì)出現(xiàn)這種痛苦的癥狀，是一種簡(jiǎn)單粗暴的保持清醒的做法。
“咦？果然有防備。”看到拉賓的模樣，徐墨也知道真話丸的效力可能達(dá)不到自己的預(yù)期，古伯倫世界的魔法果然很有些門道啊，雖然在技術(shù)水平、文明層次等方面比不上他所掌握的時(shí)空樞紐，可是由于魔法的應(yīng)用，卻能夠從另外一種體系中，在文明發(fā)展水平之外找到對(duì)抗科學(xué)的途徑。
不過，以荒神教派的這種手段，代價(jià)實(shí)在有點(diǎn)大，銀繡云已經(jīng)在暗處給徐墨發(fā)來(lái)了信息：“徐墨，這個(gè)家伙的顱內(nèi)壓已經(jīng)快要瀕臨極限，如果還要強(qiáng)行推進(jìn)拷問，這家伙只有死亡一途。”
得到銀繡云的警告，雖然有種懊惱感，但徐墨還是停下了逼問，改而說(shuō)道：“如何？想好了沒？”
拉賓這會(huì)兒整個(gè)人就像是從水里撈出來(lái)似的，但是繩索綁得太緊，他連擦個(gè)汗都沒辦法，更何況此時(shí)他整個(gè)人都像是癱瘓了似的抽搐著，連現(xiàn)在的身體狀況都無(wú)法自主掌握。
徐墨的話算是白問了。
等了好一會(huì)兒，拉賓稍稍恢復(fù)，意識(shí)也集中了一些，能對(duì)外界有所反應(yīng)了，卻是狂笑了起來(lái)：“哈，哈哈，哈哈哈哈，你們居然想通過精神控制從我這里得到情報(bào)？也太小看神教了吧？倒不如說(shuō)是無(wú)知！想要知道神教的秘密嗎？那就別想用這些不入流的手段從我嘴中套話啊！”
徐墨好奇地看著他，這個(gè)貪生怕死的家伙在得知自己并非全無(wú)籌碼后就囂張起來(lái)，真是謎一樣的自信，完全不認(rèn)識(shí)自己的處境啊：“是這樣么？也就是說(shuō)，除了精神控制之外的手段，就可以使用咯？比如這樣？”
說(shuō)話間，他已經(jīng)在拉賓另一邊肩膀上來(lái)了個(gè)一刀兩洞：“希望你不會(huì)在三刀六洞后才將我們想要的情報(bào)說(shuō)出來(lái)吧。”
痛叫的拉賓頓時(shí)將徐墨映襯得跟惡魔似的，未曾現(xiàn)行的銀繡云就在通訊裝置中吐槽著：“徐墨，怎么這場(chǎng)面讓我覺得，我們才是反派似的？這身份弄反了吧？”
徐墨癟癟嘴：“并非如此，所謂正派和反派，都是相對(duì)而論，是根據(jù)個(gè)人立場(chǎng)的不同而產(chǎn)生的自我認(rèn)知，在我們來(lái)說(shuō)，阻止蒂亞熱麗寄生體的成長(zhǎng)，阻止可怕的，充滿毀滅的未來(lái)，保證我們的生存和發(fā)展，保護(hù)我們的文明和世界，我們就是正義的，是正派人物，因?yàn)槲覀兊闹С终呔褪沁@樣看待我們的。”
“而在這些荒神教派的信徒來(lái)說(shuō)，他們遵循教義，盲目跟隨宗教首領(lǐng)，對(duì)世界進(jìn)行破壞，讓邪神得以重生，同時(shí)獲取個(gè)人的利益，對(duì)他們就是正確的事情，也是他們的‘正義’，我們的‘邪惡’。”
“所以，正義和邪惡都是基于這樣的不同立場(chǎng)、不同利益而論的東西，只不過大部分時(shí)候，像我們這樣的守護(hù)者有更多人的支持，符合大部分人的利益，也就是所謂的‘主流’，所以才被判定為‘正義’的標(biāo)準(zhǔn)，但是，若整個(gè)世界、整個(gè)文明圈，認(rèn)為荒神教派這樣的破壞者才是正義的，我們就會(huì)變成‘邪惡’啦。”
“嗯，舉個(gè)典型的栗子，我們的祖國(guó)華夏，在追求國(guó)家自主和民族獨(dú)立的過程中，不可避免地要清掃那些曾經(jīng)對(duì)我們的人民敲骨吸髓的‘邪惡’們，這些‘邪惡’在當(dāng)時(shí)簡(jiǎn)稱三座大山，也即封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義，而我們的先烈拋頭顱，灑熱血，與人民協(xié)力，共同將之推翻，這是當(dāng)然的正義之舉，對(duì)不對(duì)？”
“但是啊，對(duì)于那些被推翻的‘邪惡’來(lái)說(shuō)，華夏這個(gè)國(guó)家，華夏的人民，居然不給他們剝削了，不讓他們敲骨吸髓了，還將他們掠奪的資產(chǎn)沒收了，這就是一個(gè)邪惡的國(guó)家啊，而他們?cè)趪?guó)際上是‘主流’，所以，新華夏建立起來(lái)之后，在華夏人民是正義的，在‘主流’的國(guó)際社會(huì)卻是邪惡的，這也是國(guó)際社會(huì)從無(wú)華夏的好話的根本原因，你可以去看看，主世界有哪個(gè)‘主流國(guó)家’的媒體是在說(shuō)華夏好話的？”
“即便到了今天，華夏與國(guó)際‘接軌’了，依舊如此，為什么？因?yàn)槿A夏自己的‘正義’還沒消滅完啊，雖然三座大山又回來(lái)了，卻總是有人在阻撓著他們將華夏重新變成幾十年前的模樣，有力量在支撐華夏的脊梁，不讓外國(guó)及其走狗代言人重新將華夏宰割，這樣獨(dú)立自主的華夏，怎么能算是‘接軌’呢？怎么能真正成為‘主流’的一員呢？老牌的‘主流’們可不懂什么叫退位讓賢，與時(shí)俱進(jìn)，它們只會(huì)因?yàn)樽约旱牡匚弧?shí)力逐漸被華夏追上、趕超、取代而憤怒，而咒罵，華夏對(duì)它們來(lái)說(shuō)，不還是‘邪惡’的嗎？”
“所以說(shuō)，所謂的‘正義’啊，從來(lái)都是我們自己所認(rèn)同的正義，而對(duì)我來(lái)說(shuō)，正義從來(lái)不是軟弱無(wú)力的口號(hào)，不是慈悲泛濫的眼淚，不是不沾血的白蓮花，而是我手中的刀，心中的氣，身而為人的骨。”