陸沅芷聽的云山霧罩一頭霧水，她問：“人明明是一個實實在在的實體，怎么會是假合而成？”
老和尚指著自己的身體問：“這是什么？”
陸沅芷說：“是法師您?！?br/>
法師說：“我是由什么組成？”
陸沅芷說：“法師的身體由筋骨、皮肉、血液組成?！?br/>
法師說：“一切物體由地、火、水、風四大元素構成，地以堅硬為性、水以潮濕為性、火以溫暖為性、風以流動為性。我身上的筋骨、皮肉都是堅硬的地大、血液是潮濕的水大、體溫是溫暖的火大、呼吸是流動的風大，四大和合，人就可健康生存，四大不調就會出現(xiàn)病相，四大分散，人就會死亡，此四大元素合成的人身稱之為色。除了四大假合的色身，人還有喜、怒、哀、樂、憂、悲等精神狀態(tài)。所謂精神，即是受、想、行、識。色、受、想、行、識五者，是構成我身心的五大方面，即五蘊，五蘊即‘我’。而五蘊皆因緣所生，而非實有，若四大無主，身即無我，故色即四大和合而成，受、想、行、思由妄想分別而生，究竟皆無實體，所謂色如聚沫、受如水泡、想如陽焰、行如芭蕉、識如幻事。五蘊之我，不過是五法積聚，暫時的和合，唯有假名，沒有實體，故五蘊非有，我即無我。”
陸沅芷聽的似乎有些明白，又似乎感覺很紛亂，但不管怎么說，法師給她講了這么多道理，她也明白了許多，至少她明白了對感情不能總想抓牢，在考慮自身感受的時候，也要考慮對方的感受，只有多為對方著想，才能讓兩人的關系更加親近。她謝過了法師，離開白云寺時，心里感覺通透了許多。
回到蘭心齋，陸沅芷想試著從現(xiàn)在開始，用老和尚說的方法和方群玉相處，看能否改變她和方群玉現(xiàn)在這種處境。她仔細思量老和尚的話，“讓對方感覺到自己對他的支撐，卻又不讓他感覺到自己對他的束縛?！弊约喝绾文芙o他支撐呢？他想要的是什么呢？她苦思冥想?yún)s無所得，直到這時她才突然發(fā)現(xiàn)，自己為方群玉想的是那么的少，和他在一起那么多年，每次想到的都只是想讓他對自己怎么樣，卻從來沒有想過他想要怎樣！
想到此處，陸沅芷不禁有些深深的自責，又想到自己剛剛讓朱萬寶給方群玉捎過去的那首措辭激烈偏激的詩，心里忽然感覺非?；艁y和后悔，她趕忙到幽蘭樂學堂去看朱萬寶有沒有把那封信給方群玉帶過去，可是朱萬寶已經(jīng)走了，還沒有回來，她就像個做錯了事的孩子，忐忑不安等待著方群玉看詩后的反應，她既焦急又害怕，她想早些看到他的反應，又怕看到他的反應。她坐臥不寧，一會到院外看一眼朱萬寶有沒有回來，一會又坐在院子里水池前發(fā)呆。池中的魚比剛買來時已經(jīng)長的肥大了許多，院中的水池對于它們已有些嫌小，陸沅芷看著它們，局促在狹小的水池中，外面不遠處就是滾滾東流的大河，連接著無邊無際的洞庭湖，可它們，離廣闊天地這么近，卻無法突破眼前容身的這一潭死水。組成它們肉身的四大能不能暫時消散了，等飛到大河里再重新組合成它們？唉，-->>