第二天起床，用過早餐，魯鑒帶夫人，兒子魯麟前來問安。
魯麟對黃諫說“黃大人，我早就知道您?！?br/>
黃諫說“為什么？”
“是啊。我阿爸常常給我講您，讓我好好向你學(xué)習(xí)。我還會背您寫的詩呢！《游五泉山》——
水繞禪林左右連，蕭蕭古木帶寒煙。
共夸城外新蘭若，自是人間小洞天。
僧住上方如罨畫，雨馀下土應(yīng)豐年。
明朝再擬共游賞，竹里行廚引澗泉。”
我們祖上不是有句俗話說“三歲看大，七歲看老”。一個人德行的成長是要從小培養(yǎng)的，而家庭是最基礎(chǔ)的土壤。而一個國家、一個民族德行的成長，家庭也是最基本的細(xì)胞。
“這孩子這么聰明，定成大氣！”黃諫笑著對魯鑒說，“真實是虎父無犬子。一來大人有福氣，二來將軍教子有方?。 ?br/>
魯鑒謙辭地說：“哪里！哪里！”心中偷著樂。
走出屋子，魯鑒帶大家參觀了魯土司衙門。
魯鑒說總體上魯土司衙門由四部分組成，分中路衙署，西路妙因寺，東路內(nèi)宅和東北部后花園。
大人們昨天進(jìn)的大門就是衙署大門，門前有個小廣場。中間有一桿杏黃旗上書“世篤忠貞”四個大字。
牟倫說：“昨天來的匆忙，沒細(xì)看，將軍可帶我們仔細(xì)看看？”
“好??！”魯鑒陪著走出大門，請大家細(xì)看。
眾人看到，旗桿前是大照壁，也稱“一”字影壁。正中畫有一神獸，叫做“犭貪 ”，警示家人莫要太貪心。西邊畫的是“九世同宗”，九個大小不等形態(tài)各異的獅子。東邊畫的是“封候掛印”，就是一只猴子在一棵大樹上玩耍，樹枝上掛著一顆碩大的官印。
魯土司衙門的大門為三間硬山頂建筑，有六個碩大的門扇，俗稱六扇門。門扇上的兩個門神，分別叫神荼和郁壘，墀頭兩側(cè)設(shè)八字墻。
進(jìn)入大門，面前是衙門第二道門，也稱儀門，就是禮儀之門。穿過儀門就是大堂。
大堂硬山頂，面闊七間，進(jìn)深七架梁，明間和次間設(shè)卷棚式物連搭，所以進(jìn)深加大，更加顯得莊嚴(yán)肅穆。大堂正中設(shè)一堂臺、高三踏、兩側(cè)和頂部都用木板裝嚴(yán)。堂臺正中繪有麒麟，背影為紅日和海水江牙。堂臺上設(shè)有堂桌，上置驚堂木、令簽筒等物，堂案旁設(shè)一高幾，上置大印，寶劍式王命等。大堂是魯土司平時處理軍政大事和升堂斷案之地高大莊嚴(yán)。
魯鑒介紹說，儀門東西兩側(cè)各有一小門，東門叫生門，西門叫絕門，絕門者就是死囚所走之門。
儀門后兩側(cè)各有兩棵千頭柏，蒼老、遒勁、枝葉茂盛，由根部直接生出千萬個枝干，沒有明確的主干，獨木成林，密密沓沓。
魯鑒介紹說大堂和儀門前的廂房就是六房的辦公地點。魯土司衙門有三班六房。三班就是皂班、民班和快班，皂班負(fù)責(zé)升堂站班，民班負(fù)責(zé)地方治安，快班就是捕快，負(fù)責(zé)抓人。六房是稿房、糧房、負(fù)責(zé)錢糧；工房，負(fù)責(zé)工程建設(shè)等等，六房掌管著土司統(tǒng)治制度的方方面面。
繞過大堂堂臺，就是如意門。如意門東西兩側(cè)各有一磚拱門，和中間大門共同組成一個如意。如意門由此得名。
如意門內(nèi)掛有一大燈籠，上書“內(nèi)宅”二字。進(jìn)了如意門以后，就是魯土司的生活區(qū)。
走進(jìn)如意門，就是“燕喜堂”，這就是魯土司的會客廳，屋內(nèi)正中掛著一幅中堂，中間一個大福字，兩邊對聯(lián)：“一勤天下無難事，百忍堂中有太和”。
燕喜堂共五間，中間三間為大廳，東西稍間為暖閣，是土司或賓客休息之所。
穿到燕喜堂就來到了土司的效忠堂院。
魯鑒向大家介紹了自己的祖太太馬太太智擒王蟒，朝廷賜建的七間楹樓就是現(xiàn)在的效忠堂。效忠堂為歇山頂式二層木樓，在整個建筑群中高度最高，體量最大，地位最高。
從效忠堂出來，大家來到了衙門東北的魯土司花園。大家眼前一亮，這么大這么精致的花園！這里種了許多樹，還有花畦和菜地，令人賞心悅目。
黃諫對魯鑒說：“將軍，參觀貴府，我分明感受到有一種精神在府內(nèi)蕩漾。”
牟倫不解地問：“什么精神？”
魯鑒也不解地望著黃諫。
黃諫對魯鑒說：“你們沒感覺到？這就是忠孝！將軍，你們這個家族以后不得了，必然才俊輩出，福澤后世?！?br/>
眾人相視點頭稱是。
“謝謝大人吉言！我們一定努力！”魯鑒上前一步真誠答謝道。
來到署衙西邊的妙因寺，魯鑒介紹了寺的建造過程。妙因寺為魯土司的家寺，最初是敕建楹樓時在旁邊修建的一座佛堂，成祖時敕賜擴(kuò)建的。妙因寺山門坐北向南，建在一米高臺基上。單檐硬山頂，面闊三間，進(jìn)深四架椽，中柱間開雙扇板門，兩側(cè)廊心墻遍施精美磚雕。妙因寺的山門也有講究，又稱三門，按佛教的說法，三門是象征解脫人生痛苦的入口，中門稱香門，兩邊的稱無相門和無作門。
山門內(nèi)右側(cè)的是“鷹王殿”，坐北向南，殿內(nèi)供奉雷公神像。檐下有“敕賜”二字匾，兩側(cè)為“不二門中云結(jié)彩，三千界里雨飛花”楹聯(lián)。
鷹王殿之后是天王殿。坐北向南。殿內(nèi)供奉四大天王，他們是東方持國天王，南方增廣天王，北方多聞天王，西方廣目天王。殿中有一直徑1米多的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
古隆官殿是妙因寺的護(hù)法殿?！肮怕」佟薄ⅰ案駹栘暋苯允遣卣Z音譯，即寶帳怙主。位于科拉殿后院東側(cè)，坐東向西，殿門有傳世楹聯(lián)“覺于先形于滅群霑法力群護(hù)福，感則通禱則應(yīng)世仰靈光世沐恩”。
說話間，眾人來到了萬歲殿前。魯鑒介紹，萬歲殿建于明宣德二年（公元1427年），是家父為感謝皇恩修建的。
牟倫問黃諫：“大人，別處寺院里也有修萬歲殿的嗎？”
黃諫回答說：“我沒聽說過，更沒見過。可見魯將軍一家的忠心了！”
魯鑒對答道：“皇恩浩蕩?；实勰水?dāng)今的在世的佛，這是應(yīng)該的！”
眾人看萬歲殿建筑不同一般，重檐歇山頂，為妙因寺最高級別建筑它重檐歇山頂。有廊一圈，平面幾近正方形，是“殿堂式”構(gòu)架。走進(jìn)大殿，殿內(nèi)供明開國皇帝朱元璋的畫像。眾人一通跪下，恭恭敬敬行禮叩拜。
魯鑒介紹，萬歲殿左前側(cè)的這座殿叫古隆官殿，里面供奉的是古隆官佛。它是唯一的一尊沒有身軀和頭面的佛爺，只是一把鐵制的尖狀物。古隆官佛是妙因寺秘密護(hù)法神，每年八月二十日是它的生日。殿里還掛著一雙人手，就是被我祖太太馬太太智擒斬殺的達(dá)官戳只王莽的手。
大家紛紛稱奇，被馬老太太的智勇所折服。
魯鑒接著介紹，萬歲殿右前方與古隆官殿相對的是塔爾殿，殿內(nèi)供奉一木塔，塔內(nèi)盛裝佛寶。
魯鑒說，他打算在萬歲殿后建一座多吉羌殿，供奉金剛持菩薩。多吉羌殿西側(cè)建大經(jīng)堂，供大師們念經(jīng)說法。
大家點頭說好。
次日，魯鑒請黃諫等興致盎然地去石屏山游玩。石屏山是橫亙在連城東北方著一座雄偉險峻的石山，山勢開張，而又秀麗如畫屏，故名石屏山。
一出連城，就看見連城北面的石屏山被白云纏繞，蒼翠如黛，巍峨獨絕，磅礴摩天。
大家充滿期待。一路上，魯鑒介紹說，石屏山一方面風(fēng)景如畫，另一方面，山上的寺非常有名。連城土語稱高達(dá)險峻的石山為“石尕石達(dá)”，故把石屏山上的寺叫作“石尕石達(dá)寺”。
走了六里許，就到了石屏山腳下眾人興致勃勃。沿林間小徑而上，只見山中岡巒重沓，巖壑縱橫，削壁淵落，奇峰參差。萬木競秀，松柏挺拔，灌叢蓊郁，芳草如茵。滿目薔薇黃，丁香紫，山丹紅，馬蓮藍(lán)，香馥色艷，似繡如粉，嫵媚青山，嬌艷游人。和鳴好鳥，飛竄走獸，其間靈物，和樂與共。又有數(shù)眼山泉，叮咚彈唱，涓涓律動，生機(jī)倍添。
人在山中，步移景換，瞻顧俯仰，應(yīng)接不暇。其狹闊、喧幽、遠(yuǎn)近、夷險、藏露、集散，曲折變化，引人入勝，流連忘返。眾人或駐足觀景，或指點奇花異草，或驚嘆怪石嶙峋，或感慨大自然鬼斧神工。
看到大家興致這么高，魯鑒非常高興，他由衷的為家鄉(xiāng)有這么俊秀的山水而驕傲。他向眾人介紹，早在唐朝時期，唐太宗李世民自天竺迎請五百羅漢至山西五臺山說法，眾羅漢途經(jīng)連城，正值盛夏，見石屏山風(fēng)光秀麗，氣候宜人，便于山中持戒避暑。自此石屏山便以羅漢避暑圣地而遠(yuǎn)近聞名。
到了元朝乃馬真后五年（南宋淳佑六年，1246），西藏法王薩迦班智達(dá)·貢嘎堅贊及八思巴一行赴涼州會談，經(jīng)連城，見石屏山瑞氣繚繞，諸佛顯身，便于山中建寺，名為“喬嘎林”，漢語意為“殊勝妙樂洲”。大師見石屏山形似文殊圣地五臺山，而譽(yù)此山為“文殊菩薩圣地，第二五臺”。故石屏山又稱小五臺，并在此山講經(jīng)說法，弘傳佛教。元朝蒙古族信奉藏傳佛教，經(jīng)常有高僧在此駐錫講經(jīng)，信徒眾多。
到了我朝永樂年間，薩迦派大師曲吉堅參，格魯派大師魯本桑木丹先后臨此山修行傳教，我們家和地方上的信眾虔誠供養(yǎng)，兩位大師在石屏山中、南、西、北、東五峰，隨山就勢，而建彌勒、三寶、普賢、觀音、文殊五座佛殿，并以諸佛寶舍利塑繪佛像。魯本桑木丹大師遷薩迦法王所建喬嘎林至山前，經(jīng)擴(kuò)建，更名為“扎公日綽”（意為石山禪院）。大師七十壽辰，眾佛弟子為四方百姓祈福，于禪院東北建成養(yǎng)心觀音與送子觀音二殿，并塑繪佛像。其后，魯本大師二世丹增建措，三世丹增扎巴，主持本寺，興建不廢。
眾人點頭稱是。
登上山頂，清風(fēng)徐來，舉目遠(yuǎn)望，大通河水如一游龍，流向遠(yuǎn)方，八寶川城郭星布，綠樹環(huán)繞，塊塊良田，麥苗青青，真是“幾回駐足且徘徊，附葛攀藤上五臺。舉目遙觀天下小，人生到此是蓬萊?！?