——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》等文中引用

    ■解讀

    林則徐的這一聯(lián)詩句，被習(xí)近平同志視為飽含著“報國情懷”。這種深邃的愛國主義，正是五千年歷史長河中沉淀下來的民族精神最核心的那一部分。不管是“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”，還是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都是這種家國情懷的寫照。從“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”到“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”，從“振興中華”到“我們都是汶川人”，百余年來，愛國主義精神把個人命運(yùn)與民族命運(yùn)緊緊連在了一起，推動一代又一代中國人向著中國夢前行，賦予我們向著民族復(fù)興進(jìn)發(fā)的能量。這種愛國主義，始終是把中華民族堅強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魄，是實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)的中國精神必然的組成部分。

    ■原典

    力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

    謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

    戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。

    ——﹝清﹞林則徐《赴戍登程口占示家人》

    ■釋義

    1841年鴉片戰(zhàn)爭期間，道光皇帝將堅決禁煙、抗擊英軍的林則徐貶戍新疆伊犁。次年農(nóng)歷八月，林則徐自西安啟程赴伊犁，臨行前吟詩兩首，留別家人。此為第二首。

    此詩的頷聯(lián)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，是廣為傳頌的名句。上句語出《左傳·昭公四年》鄭國大夫子產(chǎn)的話：“茍利社稷，死生以之。”生死：偏義復(fù)詞，真正的意思是“死”，“生”只起陪襯作用；下句的“禍福”用法相同。林則徐認(rèn)為：只要對國家民族有利，即使?fàn)奚悦嘈母是樵福^不會因?yàn)樽约嚎赡苁艿綖?zāi)禍而躲避。表現(xiàn)了作者以國事為重、不顧個人安危的高貴品質(zhì)。

    尾聯(lián)“戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮”，詩人借《東坡志林》所記宋真宗召對楊樸和蘇東坡赴詔獄的故事，以戲語勸慰妻子。并自注云：“宋真宗聞隱者楊樸能詩，召對問：‘此來有人作詩送卿否？’對曰：‘臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮?！洗笮?，放還山。東坡赴詔獄，妻子送出門皆哭，坡顧謂曰：‘子獨(dú)不能如楊處士妻作一首詩送我乎？’妻子失笑，坡乃出?！弊鳛橐唤橹喅?，詩人語氣平和，于曠達(dá)幽默之中，隱含著難以抑制的憂患意識，展現(xiàn)了將個人生死置之度外的博大胸懷。