耿純從小就讀了不少兵書，諸如吳子、六韜、齊孫子、廣武君兵法，甚至是帝師嚴(yán)伯石編撰的將論，也有幸一閱……
　　
　　但左看右看，耿純還是覺得，《吳孫子》才是諸多兵書里最好的，它篇幅不大，言簡意賅，初讀時(shí)覺得簡單，真打過仗后再觀，才恍然大悟，原來孫子將一切軍事上的重點(diǎn)都說到了。相較于有些兵書多講究戰(zhàn)術(shù)，孫子兵法的側(cè)重點(diǎn)則是方略形勢，講戰(zhàn)爭的本質(zhì)。
　　
　　里面有兩句話，讓耿純印象很深：“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。”
　　
　　這意思是：管大部隊(duì)就像管小部隊(duì)一樣自如，是由于編制分級合理。
　　
　　軍隊(duì)人數(shù)越多，管理的難度也就越大，千年以來，能像韓信那樣“多多益善”的，也就白起、王翦等鳳毛麟角，哪怕如劉邦一般“能將十萬”，亦寥寥無幾，個(gè)頂個(gè)都是帥才。
　　
　　耿純覺得，自己的能力，頂多能管半個(gè)軍：人數(shù)超過三四萬，他就有點(diǎn)手足無措了，仗打了不少，但就是沒法進(jìn)步。
　　
　　倒是第五倫的進(jìn)步之速，讓耿純感到驚奇，許多年前，第五倫剛做軍司馬，初掌豬突豨勇時(shí)，耿純押送糧草去鴻門，與第五倫攀談，頗覺其看待戰(zhàn)爭的想法過于天真，覺得他“不過能將千人”。
　　
　　等到在魏郡共事時(shí)，耿純發(fā)現(xiàn)經(jīng)過在新秦中的歷練后，第五倫有所進(jìn)步，“能將一師”。
　　
　　等人家完成反莽事業(yè)，與劉伯升一場決戰(zhàn)，再回河北滅劉子輿時(shí)，耿純開始覺得魏王“能將一軍”。
　　
　　今日于河濟(jì)再見，短短一年，第五倫去隴右遛了一圈，又升級了！已經(jīng)突飛猛進(jìn)到“能將十萬”！
　　
　　耿純覺得，這倒不是第五倫天資聰慧，而是他善于學(xué)習(xí)，尤其是在“分?jǐn)?shù)”，也就是軍隊(duì)分級管理上做得好。
　　
　　按照軍師旅營來進(jìn)行編制不足為奇，此乃古制，實(shí)際上每支軍隊(duì)比表面上更加復(fù)雜。比如冀州兵，主要由豪強(qiáng)武裝構(gòu)成，豪強(qiáng)子弟就是軍事長官，統(tǒng)轄的也是鄉(xiāng)黨族人，幾百年形成的關(guān)系，不是一道政令就能打破的，外人想讓他們聽話？談何容易。
　　
　　也只有耿純，才能和每一家搞好關(guān)系，作戰(zhàn)時(shí)確保他們聽話。
　　
　　關(guān)中兵、三河兵、豫州兵、幽州兵……皆有其特點(diǎn)，但第五倫就能選出最合適的人加以統(tǒng)轄，而他只需要“將將”即可，摸清楚每個(gè)將領(lǐng)的喜好、脾性，控制了將帥，其麾下的軍團(tuán)自然也猶如臂使。
　　
　　耿純不知道，這也是第五倫不得已與現(xiàn)實(shí)做的妥協(xié)，他要有幾百個(gè)政委，自不必容忍各部的“地域特色”。可憐的第五倫只能在每個(gè)旅放一位軍正，每個(gè)營安排一位軍正丞，多用郎官、酷吏，名為輔佐，實(shí)則監(jiān)督，但效果差強(qiáng)人意。
　　
　　這只是平素的管理，真正決定一位將領(lǐng)能力的，還是實(shí)戰(zhàn)，這就涉及到兵法里的第二句話。
　　
　　“斗眾如斗寡，形名是也。”
　　
　　指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)，就如指揮小部隊(duì)那樣自如，是由于己方的旗幟鮮明而且金鼓響亮。
　　
　　正所謂“言不相聞，故為簧鐸，視不相見，故為旗幟”。鳴金聲約束著勇者不得獨(dú)進(jìn)，鼓點(diǎn)讓怯者不得獨(dú)退，旗幟則讓各部隊(duì)知道誰先上、誰后上，三軍方能協(xié)調(diào)一致。
　　
　　第五倫想法多，在金鼓旗幟上確實(shí)有不少新花樣，且先說這旗幟，自戰(zhàn)國以來就形成了定制，軍將之旗為旌、師帥之旗為幡、旅帥之旗就叫旗，營長之旗為麾，不同的花邊代表了不同的級別，作為各部的中心。合戰(zhàn)之師，還有額外的標(biāo)識，左師蒼旗，右?guī)煱灼欤熊婞S旗。
　　
　　在各師之下，也有各異的旗幟，來代表不同兵種：陷陣死士為蒼鷹之旗，預(yù)備隊(duì)為雙兔之旗，弩兵材官為狗旗，騎兵旅為鳥旗，劍盾為羽旗，車兵為龍旗……
　　
　　若是幾千、上萬人的小規(guī)模交戰(zhàn)，戰(zhàn)場方圓不過數(shù)里，各旅、營一回頭，看到代表自己的旗，麾之左則左，麾之右則右。
　　
　　但今日與赤眉交戰(zhàn)，是總?cè)藬?shù)將近二十萬的大會戰(zhàn)，戰(zhàn)場長寬十余里，旗幟容易為樹林等物遮擋，不太方便各部隊(duì)及時(shí)溝通位置和行動(dòng)，光靠驛騎往返溝通，又常常會讓戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝。
　　
　　于是第五倫大膽發(fā)揮想象力，做了一個(gè)創(chuàng)舉。
　　
　　他將代表各部的旗幟，升上了天！
　　
　　……
　　
　　第五倫的中軍處，操縱五彩龍箏的人，名叫徐蜚廉。
　　
　　這是一位頭發(fā)稀疏，膚色蠟黃，身材纖細(xì)小巧的老人，唯獨(dú)雙臂卻非常有力，一旁還有兩個(gè)徒弟幫忙，讓風(fēng)箏高而不旋，好似穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)待在天上一般。
　　
　　仰頭望著那風(fēng)箏在天際之上，徐蜚廉心生艷羨，按照最初的想法，像這樣飛在天上的，應(yīng)該是他啊！
　　
　　徐蜚廉乃是兗州人，家中世代木匠，從小就聽說過墨子、魯班分別制作木鳶的故事。
　　
　　“墨子的木鷂，制作了三年，飛上天只一日就落了下來。”
　　
　　“魯班的木鳶，則在天上飛了三天之久，上面還能待人，飛在高空百步處，替楚王去窺探宋城虛實(shí)。”
　　
　　徐蜚廉年少時(shí)對這個(gè)故事頗為著迷，忙活完畢，閑來無事就斫木頭，想學(xué)學(xué)兩位前輩，也飛上天去看看。