“今日是五月二十八，按照約定，文淵已向東發(fā)兵，進(jìn)攻沛縣了罷？”
遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的第五倫，正站在地圖前面，曉有興致地看著他給劉秀準(zhǔn)備的“大驚喜”。
劉秀準(zhǔn)備于本月二十八即皇帝位，應(yīng)“四七之際火為主”的消息，其實(shí)并非秘密，為了造勢(shì)，秀兒很早就讓人散播讖緯。
早在上月，第五倫已從前方間諜的火速回報(bào)中得知，雖然操持豫州、兗州軍務(wù)的馬援手里機(jī)動(dòng)兵力有限，糧食也吃緊，但第五倫還是連發(fā)三道詔令，讓馬援務(wù)必在近幾日出兵。
因?yàn)閿U(kuò)張?zhí)欤麥绯嗝己笠豢跉獬韵率畮讉€(gè)郡，第五倫的兵力捉襟見肘，但劉秀肯定比他更難。
“劉秀如今也是四頭顧，一部放在淮南冥厄提防岑彭，一部由馮異統(tǒng)帥，坐鎮(zhèn)鄂地長(zhǎng)沙，還得在江東留鎮(zhèn)守之兵，最后帶在徐州沛縣的軍隊(duì)，至多不過二三萬(wàn)。”
所以第五倫讓馬援調(diào)出三四萬(wàn)人，向東進(jìn)行一次戰(zhàn)術(shù)試探，目標(biāo)是奪取沛縣：哪怕暫時(shí)占領(lǐng)也足矣。
豐沛屬于黃淮大平原，既沒有彭城那樣的堅(jiān)城，又沒有淮南的水網(wǎng)交織，劉秀想守下來可不容易。
第五倫是這般打算的：“若是劉秀避戰(zhàn)，輕易放其泗水亭，就算他成功稱帝，就放棄劉氏龍興之地，威望必定大大受損。”
“而若是劉秀不退……”
那魏軍就抓住他弱點(diǎn)了，第五倫的密令里，讓馬援不斷做戰(zhàn)術(shù)訛詐，對(duì)沛縣欲攻又不攻，把劉秀主力拖在豐沛，再自中原發(fā)一軍，足以橫掃幾乎無人守備的淮北，運(yùn)氣好的話，甚至能截?cái)鄤⑿闩c淮南江東的交通。
但第五倫也知道對(duì)手是什么成色，依他看，劉秀多半是會(huì)退的，只不知會(huì)如何退，將負(fù)面影響降到最低。
前線的消息尚不可知，倒是傍晚時(shí)分，剛被第五倫任命為“光祿大夫”，負(fù)責(zé)王莽謚號(hào)的桓譚來稟，說已經(jīng)定好了。
“這么快？”
此事若交給六經(jīng)老博士們，能吵吵到明年，就算讓桓譚全權(quán)負(fù)責(zé)，第五倫本以為會(huì)糾結(jié)上十天半月，豈料他竟如此干脆。
第五倫奇道：“短短一天，君山莫不是隨意擇之？”
桓譚卻道：“王翁畢竟曾是臣的舊主，早在天下誤傳王翁已死時(shí)，我便在思慮他的謚號(hào)，如今，不過是動(dòng)手寫出來罷了。”
雖然以君臣相稱怪怪的，但桓譚必須習(xí)慣，如今天下，第五倫是最有希望結(jié)束紛爭(zhēng)的人。
言罷，將挑選好的謚號(hào)鄭重其事，給第五倫奉上。
“易？”
“好更改舊曰易。”
第五倫笑道：“確實(shí)頗合王翁做派，不過這‘改舊’二字，究竟是變故改常，還是復(fù)古？”
“皆可。”桓譚道：“王翁名為復(fù)古，實(shí)際上卻不知古時(shí)究竟為何，許多事，皆是憑空臆想，似舊實(shí)新。”
第五倫頷首，但還是覺得有些不夠：“予雖代天意民心誅殺王翁，但他這一生太過復(fù)雜，只用一個(gè)謚號(hào)，恐怕難以涵蓋。”
桓譚早有準(zhǔn)備，又獻(xiàn)上一張紙，卻見上頭是個(gè)“夸”字。
“華言無實(shí)曰夸……”第五倫感慨道：“是王翁沒錯(cuò)了。”
如此一來，王莽就成了“新夸易帝”，這兩個(gè)謚號(hào)雖非惡謚，但也不好，算是第五倫和桓譚嘴下留情了。
此事暫且定下后，第五倫又提及一事：“君山可看過，此番文官考試，策論第一的文章？”
桓譚是個(gè)對(duì)新事物頗為好奇并常能接受的人，甫一入長(zhǎng)安，對(duì)這幾年間出現(xiàn)的紙張、雕版印刷等技藝頗感興趣，第五倫草創(chuàng)的文官考試也不例外，桓譚贊其為：“以考試取士，不但能網(wǎng)絡(luò)人才，且權(quán)在君上，考取者無私恩，黜落者無怨恨，大善。”
不過這次第五倫定的策論第一，卻讓朝中略有微辭，因?yàn)榭既≌叩牟哒撍悴簧衔牟娠w揚(yáng)，引經(jīng)據(jù)典也差了點(diǎn)，隨便看時(shí)，只覺得是極普通的文章。
甚至有人猜測(cè)，這位策論第一之人梁鴻，其父在新朝作為長(zhǎng)安北門看守，給過第五倫家賣煤球方便，所以才得青睞，后來梁鴻家遭逢亂世，其父病死，他卷席而葬，后來投奔了第五倫，被收容在第五氏宗族義學(xué)……
但第五倫連皇族伍氏子弟都不徇私，甚至故意壓一頭，怎回因梁鴻故人之子而特地拔高呢？
第五倫當(dāng)著桓譚的面贊道：“雖然梁鴻文筆稍顯稚嫩，但文章，質(zhì)勝于形！”
他道明了緣由：“眾無數(shù)士子抨擊王莽之政，但唯獨(dú)梁鴻提到了，王莽之弊，根源在于執(zhí)著于復(fù)古，然而三代恍若池中之影，難見其實(shí)，如此施政，豈能不亂？”
桓譚了然，第五倫的每一個(gè)舉措，都非無的放矢：“陛下是想抨擊復(fù)古之論？”
“也不必抨擊。”第五倫嘆道：“王翁失敗后，已宣告復(fù)古論破滅。但士人反思時(shí)，卻往往集中于王莽本人德行、賢愚之上，對(duì)復(fù)古之事，則輕描淡寫略過，如此過新，焉能尋根究底？豺狼當(dāng)?shù)溃矄柡偅 ?br/>
他看向桓譚：“君山不為俗儒所容，但當(dāng)年也曾支持王翁，汝當(dāng)知曉，為何群儒對(duì)復(fù)古如此偏執(zhí)？”
桓譚苦笑道：“臣也是讀圣賢書成人，當(dāng)初亦如此，究其緣由，還在于儒家自最初時(shí)起，便以克己復(fù)禮為任，效法古時(shí)圣明君王德行﹑制度，言必稱祖述堯舜，憲章文武。”
“正如孟子所言：規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道。二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民，賊其民者也。此所謂‘法先王’也。”
這是儒經(jīng)的核心，想象古時(shí)候的堯舜時(shí)期，君主賢明、百姓淳樸、社會(huì)安定，乃是太平世，而后到了夏商周，乃是升平世，而后春秋戰(zhàn)國(guó)及秦，則是治亂世，而三世循環(huán)往復(fù)。
這也難怪，還在漢朝昭宣之時(shí)，天下太平，但漢儒們居然依舊不滿，覺得當(dāng)下不夠“王道”，一直希望可以純用德政，從升平世再入太平。隨著漢朝衰朽，這種思潮越發(fā)激進(jìn)，直接導(dǎo)致了王莽、劉歆的上臺(tái)改制，可以說是萬(wàn)惡之源。