泰陽(yáng)學(xué)宮，奎文堂。
　　
　　張御與柳光一起到來(lái)時(shí)，遲學(xué)監(jiān)及四堂學(xué)令已是在此等候多時(shí)了。
　　
　　雙方見面行禮之后，各自落座下來(lái)。
　　
　　遲學(xué)監(jiān)肅然道：“這次請(qǐng)張師教到此，實(shí)是為了一樁緊要之事，故才匆匆相喚，還望勿怪?！?br/>　　
　　張御道：“來(lái)時(shí)柳師教大略與我說(shuō)了句，是為大都督授禮之事？”
　　
　　遲學(xué)監(jiān)道：“是如此，大都督已是到了授禮之年，按照天夏的規(guī)矩，該有專人為傳授天夏的禮儀法度，只是今次，治署的幕公姚弘義卻是提出，說(shuō)是今時(shí)不同以往，故授禮一事可以免去了?！?br/>　　
　　座上洪學(xué)令接言道：“為此事，上任姚公府親去治署與其論辯了一番，姚弘義則言及，即便尊禮，那也當(dāng)尊新禮，而不當(dāng)再尊舊禮。此人還以天夏為例，說(shuō)到天夏以往原本只有舊法，為應(yīng)付惡劣局面。所以化舊法為新法，而今時(shí)移世易，都護(hù)府也該改變動(dòng)一下了?！?br/>　　
　　遲學(xué)監(jiān)則語(yǔ)聲堅(jiān)決道：“這樣的事情，我們是絕對(duì)不能答應(yīng)的?！?br/>　　
　　張御心里明白，姚弘義以新法舊法舉例，這其實(shí)是在偷換概念，他身為玄修，還曾在舊修門下修行過(guò)，十分清楚，無(wú)論舊法新法，本質(zhì)上都是天夏之法，天夏還是那個(gè)天夏。
　　
　　而這位姚弘義可不是那么單純了，那是在試圖丟棄天夏之禮，進(jìn)而推出自己的那一套。
　　
　　這也難怪學(xué)宮如此緊張。這一次的事，明面上看去只是簡(jiǎn)單的授禮之爭(zhēng)，可實(shí)際上卻是興新一派要想借機(jī)沉底廢除天夏的禮制。
　　
　　什么是禮？
　　
　　禮就是規(guī)矩，禮就是秩序，禮就是法理！
　　
　　天夏之禮，就是天夏的禮儀、規(guī)矩和軌制。
　　
　　大都督雖然年幼，也沒有什么實(shí)權(quán)，可他是名義上都護(hù)府的最高統(tǒng)領(lǐng)，要是連他都不要禮了，那無(wú)疑就是傳出了一個(gè)明確的信號(hào)，告訴所有人，都護(hù)府不再準(zhǔn)備遵守天夏的禮制了。
　　
　　可是不要禮，那么下一步，是不是要移去都護(hù)府之名了？
　　
　　若是這樣，恐怕那些顛覆激進(jìn)派是最為歡迎的，因?yàn)槲ㄓ性诜ɡ砩吓c天夏做了切割，那么他們這些人才能名正言順的在自己位置上待下去。
　　
　　洪學(xué)令沉聲道：“現(xiàn)在有一些人提出，濁潮之下，萬(wàn)物皆變，都護(hù)府與天夏六十年沒了聯(lián)系，說(shuō)不定天夏早已不在了，又何必尊崇，又說(shuō)就算天夏還在，這些年來(lái)沒有天夏，他們也過(guò)得甚好，那又為什么要再去聯(lián)系天夏呢？說(shuō)什么東廷人應(yīng)當(dāng)建立自己國(guó)度了?！?br/>　　
　　遲學(xué)監(jiān)也是肅聲道：“他們并非是在說(shuō)胡話，而是當(dāng)真想這么做的，所以我們絕不能讓他們得逞，我們是天夏人，這點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)改變！
　　
　　無(wú)論如何，我們一定要點(diǎn)燃烽火的，誰(shuí)都不能阻止我們！若是天夏還在，我們就回歸天夏，若是天夏沒有了……”說(shuō)到這里，他看向場(chǎng)中所有人，語(yǔ)聲略顯激昂道：“那我們就是天夏！我們腳下站立的土地，就是天夏之土！”
　　
　　場(chǎng)中一片肅穆。
　　
　　大風(fēng)自兩邊的柱廊上吹來(lái)，此間所有人身上的衣冠都是拂動(dòng)不已。
　　
　　張御點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“御已明白，那么學(xué)宮想要御做什么？”
　　
　　洪學(xué)令道：“姚弘義提出，新禮舊禮既然有爭(zhēng)論，那就不妨在大都督面前來(lái)上一場(chǎng)禮辯，看大都督自家會(huì)如何選擇。本來(lái)這件事姚公府是最合適的，只是姚老公府病重在床，時(shí)日無(wú)多，姚公府身為老公府唯一的子嗣，這時(shí)候?qū)嵲诓贿m合離開?！?br/>　　
　　他這時(shí)看向張御，道：“只是我們聽說(shuō)了，大都督本人本是有意延請(qǐng)張師教做他的授禮老師的，所以我們商議下來(lái)，覺得這件事，還是需拜托張師教。”