????李永吉可不信偌大一個人市里，就只有這些人來賣身，也不信沒有其他比如十**歲年輕貌美的女青年，或者相貌清秀會認字的二十來歲男青年等高素質(zhì)人才。
????現(xiàn)在想來，雖然高素質(zhì)人才大多有點尊嚴，輕易不會來賣身，但兵荒馬亂的，總會有一些迫于無奈的高素質(zhì)人才來賣身的，但今次幾乎見不到，那除了說明這部分人比較少之外，主要原因應該是大都被那什么龍游幫之類的把持了，自己一個外來人輕易是買不到的。
????因此，李永吉想明白了，此時要辦團練的話，單純從人才角度跟成本角度看，花錢買奴仆搞什么家丁團是最下策，還是直接花錢招自由人來當兵最靠譜。
????實際上，此時的清朝，下人這個詞已經(jīng)是一個泛指，一般包括兩種人，一種是有人身自由的雇工，比如長工，另外一種才是沒有人身自由的奴婢。
????奴婢跟長工，本質(zhì)上的差別就是有沒有人身自由，能不能隨便離開你而已，但這只是在法律上的呈現(xiàn)，必須打官司才能用到，但在實際應用中，為這種事兒打官司的情況很少，就算打官司，也是有錢有勢的人贏。另外，實際的雇傭關(guān)系中，只要雇主有權(quán)有勢有武裝，那么管你是奴婢還是長工，都可以當奴隸使喚你，就算你是有自由身的長工，也是不能輕易脫離雇主的掌控的。
????可以說，維持雇傭關(guān)系以及主仆關(guān)系的，實際上是社會制度以及官府權(quán)威。社會制度包括倫理與傳統(tǒng)，也就是社會的普世價值觀，而官府權(quán)威則是官方法律。
????相對而言，封建社會中，普世價值觀的約束力度更強一些，官府權(quán)威則是維持這個普世價值觀的一種保障。
????在這種情況下，盛世還好，官府權(quán)威可以得到有力的保障，但如果到了亂世，官府權(quán)威就會減弱，那主奴關(guān)系的維系就主要靠普世價值觀以及雇主自身的力量了。
????所以賣身契這東西在目前來看，并不靠譜，一旦身為奴仆的人本身不認同自己的主人或者自己的奴婢身份，有了反抗精神，那賣身契不過就是張破紙而已，就算反抗不了，還可以逃嘛，這個社會的交通通訊手段，逃跑還是很有前途的。
????辦團練，其實不用買什么奴仆家丁，只要你承諾包吃住，給足夠的月錢，那肯定有大把人樂意去賣命，到時候為了這些好處，你制定軍法他們也會照章實行。
????實際上朝廷此時的雇兵，比如綠營兵，鄉(xiāng)勇等，都是走的募兵，也就是招募自由民這個章程，反而那些奴兵，比如八旗兵早就不堪用了。沒錯，所謂八旗子弟，實際上就是一群奴才罷了。
????所以說，奴婢并不絕對靠譜，畢竟相對于奴婢制度，軍中的上下級制度，甚至官府的身份等級制度，才更加嚴密牢靠，畢竟那是靠權(quán)力、財富跟武力來維系的，最是穩(wěn)妥。
????李永吉只要招起人辦起團練，再給這些人吃好喝好發(fā)了武器，那么其實不需要他們都是自己的奴仆，這些人就會自發(fā)的服從你，并產(chǎn)生從眾行為，安心的聽你的話，就算出了一兩個刺頭，只要你能讓大多數(shù)人滿意并認可，那么你就可以對這極少數(shù)人殺伐由心。
????相反，如果是奴婢當兵，他們要偷懶�；�是會偷懶�；�，而按照清朝的法律，你一樣是不能隨便打殺、迫害奴仆的，這么做一旦被外人給告了，也是要坐牢的。
????因此，李永吉之前想的奴婢更好管理一說，根本站不住腳，那只不過是他自己的一廂情愿。至于別人的贊同，比如那個齊掌柜，則要么也是不懂兵制，還是以過去清軍的經(jīng)驗判斷，要么就是故意當不知道，要在一邊看笑話。
????說白了，還是李永吉在現(xiàn)代社會呆習慣了，總是習慣**律，習慣遵守法律，卻沒想到在清朝，法律根本就不健全，而且是有權(quán)有勢的人說了算，是不是奴婢，有沒有賣身契，并不是約束人的主要條件，自身的勢力才是�？纯春笫赖某r，說是民*主的社會主義，但跟封建王朝有啥區(qū)別么？
????換言之，李永吉先前花的那六百多兩銀子，如果是招普通人，不是買奴婢，那人數(shù)會更多，素質(zhì)更優(yōu)秀，價格更合算，過程也更簡單，且不必經(jīng)過官府以及龍游幫等組織的中間抽成，在使用上，比奴婢也更好用。