聽完了沃爾科夫上校的講說之后，大津佑樹大佐在心里首先將北極熊鄙視了一番。
　　
　　大津佑樹大佐也是一路打出來的軍人，說是身經(jīng)百戰(zhàn)也不為過，自然聽得出來沃爾科夫有意夸大了敵軍的數(shù)量。
　　
　　因為一支五百人左右的軍隊，絕不算是一個小數(shù)字，八國聯(lián)軍攻占大沽口是在6月17日，到現(xiàn)在己有近三個月的時間，清軍早就被打散了，保持一支五百人左右規(guī)模軍隊的可能性并不大，而且在沒有穩(wěn)定后勤補濟的情況下，是根本不能支撐這么長的時間。當然，如果清軍是靠搶掠為生，到也不是不能生存下去，但這樣一來必然會造成不小的動靜，在聯(lián)軍的眼皮底下，不可能一點查覺都沒有。
　　
　　按照大津佑樹對沃爾科夫講說的解讀，淸軍的數(shù)量很可能只有一百多人，絕不可能超過二百人，當然有幾挺馬克沁機槍也很正常。因為只有這樣，這支清軍才能在大沽口附近生存這么長的時間不被聯(lián)軍發(fā)覺。
　　
　　不過大津佑樹也并沒有高看清軍的戰(zhàn)斗力，并不認為一百多清軍，最多二百清軍，能夠成功的伏擊八十余俄軍士兵，并且能夠擊斃七十余名俄兵。但大津佑樹對此自有自己的解釋，那就是這支清軍一定是得到了老百姓的幫助。
　　
　　和其他各國不同，日本與中國確實可以算是近鄰，互相之間的交流來往可以上逆到漢朝，因此對中國的了解，要遠比西方的帝國主義深刻得多，而且自從日本開始明治維新之后，就將中國視為征服、掠奪的對像，有不少日本學者、軍人都對中國歷史、文化也作了十分深刻的研究，而大津佑樹就是其中之一。
　　
　　而通過對中國歷史、文化的研究和了解，有一部份日本學者、包括大津佑樹在內(nèi)，得出這樣一個結(jié)論，可以看不起中國皇帝，也可以無視中國的官員，還可以輕看中國的軍隊，但絕不能低估了中國的老百姓。盡管中國的老百姓軟弱、怯懦、受了欺負也只能忍氣吞聲，逆來順受，但被壓制得走投無路時，爆發(fā)出來的力量是極為可怕的，這一點在中國歷史上有多次的體現(xiàn)，無論是強盛無比的漢朝、輝煌一時的唐朝、騎射無敵的元帝國，也包括現(xiàn)在清國的前任，也曾經(jīng)縱橫四海，稱雄一時的明帝國，都直接或間接的亡于中國的農(nóng)民起義，包括現(xiàn)在向淸帝國，在三十多年以前，也差一點亡于農(nóng)民起義。
　　
　　在五年以前的乙末戰(zhàn)爭中，也讓大津佑樹第一次親身體體驗了中國百姓的這種可怕力量。
　　
　　乙末戰(zhàn)爭可以算是甲午戰(zhàn)爭的沿續(xù)，甲午戰(zhàn)爭之后，清政府與日本簽定了【馬關(guān)條約】，除了巨額的賠償之外，還將臺灣割讓給日本。但這一決定卻遭到了臺灣原居民的強烈反對，在清軍將領(lǐng)，黑旗軍統(tǒng)領(lǐng)劉永福，以及臺灣原居民義勇軍的領(lǐng)導下，對曰軍進行了激烈的抵抗。因為這一場戰(zhàn)爭發(fā)生在甲午年之后的乙末年，因此歷稱為乙末戰(zhàn)爭，而日本將這場戰(zhàn)爭稱為臺灣討伐之戰(zhàn)。
　　
　　不過在甲午戰(zhàn)爭中，無論是朝鮮戰(zhàn)場、海戰(zhàn)、還是山東戰(zhàn)場、遼東戰(zhàn)場上，都是威風八面、所向披靡的，打得清軍丟盔棄甲、望風敗逃的日軍，在小小的臺灣島上，面對著只有少量清軍，而是以臺灣原居民為主，自發(fā)性組成的抗日義勇軍，卻遭到了前所末有的強烈抵抗。
　　
　　日軍于1895年5月29日，登陸澳底（今臺北縣貢寮鄉(xiāng)境內(nèi)）開始，前后遭遇到在隆恩埔、分水侖、八卦山、斗六、八掌溪、臺南、步月樓等地的層層抵抗，最后日本分兵于10月26日在臺南登陸，南北夾擊，一直11月26日正午，日軍全力攻擊位于火燒莊（今屏東縣長治鄉(xiāng)長興村）的六堆客家軍大本營。日軍以較為優(yōu)勢的武器及火力擊退六堆客家軍，并放火燒毀鄰近各聚落，至傍晚返回阿猴街，為乙未戰(zhàn)爭最后一場戰(zhàn)役。才算是基本平息臺灣義勇軍的低抗，基本控制臺灣的局面。但一直到現(xiàn)在，臺灣原居民依舊抵抗不斷。
　　
　　在這前后近半年的時間里，日本一共出動了近衛(wèi)師團與第二師團這兩大師團，合計約3萬7千余人，馬匹7千余頭，軍夫與后勤預備部隊近十萬余人，共計陣亡一萬四千余人，傷者多達二萬六千余人，其中包括領(lǐng)軍的近衛(wèi)師團長、陸軍中將，皇族北白川宮能久親王，及第二旅團長山根信成少將。無論是傷亡數(shù)量，還是陣亡的大將，都要遠遠超過甲午戰(zhàn)爭。（注1）
　　
　　參加乙末戰(zhàn)爭的時候，大津佑樹大佐還是中尉軍銜。原來以為在朝鮮戰(zhàn)場、中國戰(zhàn)場上輕松的戰(zhàn)勝數(shù)萬正規(guī)清軍，并且殲滅了強大的北洋艦隊，要掃平臺灣島上的小小土著，那還不是手到擒來，征臺戰(zhàn)役，不過是一次輕松的軍事散步而己。
　　
　　但到了臺灣之后，大津佑樹才知道自己錯得十分厲害，在日軍進軍的路途中，有大量的密集叢林和縱橫交錯的河流溝渠，而不知什么時候，就會忽然從里面沖出數(shù)量不等的農(nóng)民，他們的服裝顏色雜亂，也沒有任的戰(zhàn)斗隊形，手中拿的武器也是五花八門，即有新式的拉栓步槍，也有老式的燧發(fā)槍，還有自制的鳥銃，甚致還有土制的大刀、長矛，以及各種奇形怪狀的農(nóng)具。有時是放幾聲冷槍，或者是用原始的弓箭，還有梭標或投槍，然后就殺聲震開的撲了上來。
　　
　　而盡管在日軍如雨的槍彈下，年輕的農(nóng)民成片的倒下，但卻無休無止，一次又一次，日軍幾乎每行幾步，就要被迫展開戰(zhàn)斗隊形，進行抵抗。
　　
　　這六個月的戰(zhàn)爭，給大津佑樹留下了極為深刻的印像，一直到戰(zhàn)爭結(jié)束以后，大津佑樹仍然想不明白，因為在這場戰(zhàn)場開始之前，清政府己經(jīng)完全放棄了臺灣，同時嚴令各地的督撫大臣，禁止以任何形式支援臺灣軍民的戰(zhàn)斗，因此在沒有中央政府的支持，臺灣原居民的抵抗，根本就是一場注定不可能取勝的戰(zhàn)斗，但為什么中國的老百姓還是如此的前仆后繼，概然赴死呢？而中國的軍隊，官員、政府卻又為什么如此不一堪一擊呢？如果參加甲午戰(zhàn)爭的淸國軍隊都如此拼命，那么日本還能取勝嗎？