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????自劉宏與何皇后重敘舊好以來，一干權(quán)閹焦慮之余，態(tài)度也逐漸各自發(fā)生了變化。郭勝自然不必多說，張讓、趙忠二人，本來就在“倒弁”一事上，態(tài)度左右搖擺，如今見何皇后重獲天子恩寵，情勢對“倒弁”一派大大不利，更是轉(zhuǎn)而向何皇后這邊靠攏。趙忠身為大長秋，本就是“皇后卿”，借此身份，他與張讓處處公然向何皇后示好，恨得蹇碩牙都快咬碎了。只是，張讓與趙忠畢竟是閹黨的首領(lǐng)，而另一位對“倒弁”比較積極的權(quán)閹段圭，則頗有權(quán)謀，又懂得隱忍，不想先在自家內(nèi)部起了紛爭，如此一來，蹇碩自己便是獨木難支，難有作為。故而一干權(quán)閹一時間紛紛偃旗息鼓，兩下暫時相安無事。
????自十一月以來，將近歲末，前有冬至節(jié)，后有正臘日，都是每年的重大節(jié)日。而劉宏自從與何皇后重續(xù)恩愛以來，心情舒暢，因此十一、十二兩月之間，宮中各色伎樂百戲，表演不斷，一片喜慶之色。
????冬至節(jié)，依照習(xí)俗，要“守冬”，就如年底要守歲的一般，故而又叫作“冬除”。據(jù)說，守冬能為父親增添壽命，而守歲則能為母親增添壽命。除了守冬，冬至日里還有一項重大的活動，那就是進(jìn)獻(xiàn)履襪給長輩。這一活動雖然由婦女作為主導(dǎo)，但是劉照還是要命宮中準(zhǔn)備好新做的鞋、襪，進(jìn)獻(xiàn)給父親劉宏、母親何皇后、祖母董太后、舅舅何進(jìn)以及老師盧植。
????而在“守冬”之夜，劉照想起了后世冬至節(jié)吃餃子的習(xí)俗，便向乳母何氏打問，比劃再三，也沒讓何氏弄清楚餃子為何物。劉照想了想，根據(jù)后世的說法，餃子最初名為“餃餌”，本是用面包裹藥物，來外敷治療耳朵凍瘡的，發(fā)明者就是如今大約三十歲上下的張仲景。不過張仲景如今尚還年輕，可能還在求學(xué)階段，也還未曾寫出《傷寒論》，那么有否發(fā)明“餃餌”，確實還是未知之?dāng)?shù)。又何況，就算發(fā)明了，目前還是當(dāng)作藥用，要成為食品，就得等到三國時期了（至少是曹魏建立以后）。
????于是劉照囑咐何氏弄來面粉、肉餡，按照前世母親教他的方法，和好面，搟好皮，示范著包了幾個給何氏看，何氏看明白后，這才出去示范給庖廚，讓他們烹制。
????只不過，給餃子起什么名字，又讓劉照傷了會兒腦筋。餃子之所以被稱做餃子，按理說，是由“餃餌”而來，但是“餃餌”最初是用來敷在耳朵上治療凍瘡的，形狀如耳，因此叫“餌”；制作的時候，以面為皮，對折而相交，因此叫“餃餌”。
????但是如今，自己疑似搶走了張仲景的餃子發(fā)明權(quán)，再要這般叫，似乎不妥。于是他又想到了餃子的另外一種稱呼：餛飩。雖然后世餃子和餛飩是兩種食物，但是至少在唐朝以前，這兩者還是同一樣?xùn)|西。餛飩之名，一說是因為餃子外形圓潤卻表皮光滑，沒有孔竅，頗似傳說中的怪物“渾沌”（混沌），故而先名為“渾沌”（混沌），后按照中國字的表意方式，改為了食字旁的“餛飩”。
????再三思慮之下，劉照決定，將餃子暫時命名為“渾飩”，因為“飩”這個稱呼，當(dāng)下就有，是湯餅的一種別稱。而餃子外形渾圓，煮熟后實用，故而命名為“渾飩”，當(dāng)下也較為妥當(dāng)。
????一時間渾飩已經(jīng)做好，劉照命人先盛在食盒中送與劉宏、何皇后等人食用，托言是自己宮中的庖廚所做的鄉(xiāng)間小吃。劉宏等人吃過后，大加贊賞，于是餃子便在宮中流行起來，也算是劉照又小小的扇動下了翅膀，這是后話，暫且不提。
????冬至還是“四時祭祖”的冬至祭祖之日，漢靈帝時期，要祭拜的祖宗頗多，有高廟五主——西漢開國皇帝高祖劉邦以下，惠帝、文帝、景帝、武帝、元帝五位皇帝；有世祖廟七主——東漢開國皇帝世祖劉秀以下，明帝、章帝兩位皇帝，以及劉秀的父、祖、曾、高四代先人；還有三少帝之陵、劉宏自己的祖上河間孝王之子解犢侯一脈，都要加以祭祀。
????不過這還不算什么，到了十二月，以冬至節(jié)后的第三個戌日（以天干地支計日，一個輪次內(nèi)有六個戌日）為臘日，相當(dāng)于后世的大年三十，只不過，臘日和正旦日（一月初一）并沒有像大年三十那樣前后相連罷了。
????在臘日期間，人們通常要做的事情有：
????其一，年終大祭。臘日的前五日，殺豬，前三日，殺羊，前二日，齋戒，制作祭祀用的食物，清掃洗滌，待到臘日，正是拉開祭祖儀式的大幕。
????其二，家人團(tuán)聚。臘日后的第二日，稱為“小新歲”，有點今天“小年”的意味。這一日，家人要團(tuán)聚宴會。