隨著不斷靠近金頂，氣息強(qiáng)盛之輩層出不窮，白淵更是不時(shí)看到有御空而過(guò)的存在。
　　登上金頂，其上并無(wú)什么建筑，白淵遙遙看見(jiàn)一鶴發(fā)童顏仙風(fēng)道骨的老道人盤(pán)坐在一塊青石之上，青石前方已經(jīng)坐著不少修道之士和大妖，原本勢(shì)不兩立的雙方此刻卻都安靜的坐在一起，這詭異的畫(huà)面顯然是因?yàn)榍嗍系睦系廊瞬艜?huì)出現(xiàn)。白淵見(jiàn)狀，也隨意找了處角落坐了下來(lái)，開(kāi)始靜心吐納了起來(lái)，等待著局面的發(fā)展。
　　隨著時(shí)間的推移，金頂之上已經(jīng)被來(lái)人悉數(shù)占據(jù)，從上往下看去，諸多慢了一步的精怪之流更是布滿(mǎn)了山腰。許是覺(jué)得來(lái)人已經(jīng)差不多了，原本閉目養(yǎng)神的老道人睜開(kāi)眼睛，開(kāi)口道：“貧道于太和山中修行千載，終是修行有成，近日得天庭符召，不日便將名錄仙籍，故而于此宣講修行之法，以?xún)斕斓刂鳎瑵杀槐娚柕燃热挥芯墎?lái)此，便靜心聽(tīng)講。”
　　至此，白淵才明白為何會(huì)有如此多的修行之士來(lái)到此處，原來(lái)是有大能在此講道。白淵也是慶幸不已，他之前依仗的吐納法和拳法劍術(shù)，隨著時(shí)間的推移越發(fā)的不起作用，白淵本就計(jì)劃著近日便要出山游歷，以期尋得新的修行法門(mén)，沒(méi)想到一時(shí)興起湊了趟熱鬧，竟是有了這等機(jī)緣。
　　就在白淵暗自思索之時(shí)，便聽(tīng)得那老道人開(kāi)口講了起來(lái)，白淵連忙收束心思，聽(tīng)了起來(lái)。
　　只聽(tīng)那老道悠然開(kāi)口道：“修行之路，分仙凡兩境，仙境之法距爾等太遠(yuǎn)，今日就來(lái)講講這凡境如何修行。”
　　“凡境可分四層境界，曰練精化氣，曰練氣化神，曰煉神返虛，曰煉虛合道。”
　　“外強(qiáng)體魄，內(nèi)壯氣血，以后天之精養(yǎng)先天之氣，待到精滿(mǎn)氣足，一點(diǎn)先天祖氣自丹田而生，便可運(yùn)轉(zhuǎn)周天，調(diào)和坎離，此之謂練精化氣。”
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　　老道士并未講什么玄之又玄的大道法理，畢竟在場(chǎng)聽(tīng)道之人境界都不夠，而是從最基礎(chǔ)的修煉境界講起，講其逐一剖析開(kāi)來(lái)，不知?jiǎng)e人聽(tīng)得怎么樣，白淵只覺(jué)得茅塞頓開(kāi)，雖然未曾聽(tīng)到什么具體的修煉法門(mén)，但這等關(guān)于境界的講述在白淵開(kāi)來(lái)更為重要，畢竟這是方向性的問(wèn)題。
　　只是這短短的十六字，老道士足足講了三天三夜，雖沒(méi)有什么天花亂墜，地涌金蓮之類(lèi)的異象，但在場(chǎng)之人卻也是聽(tīng)得如癡如醉，更有不少人當(dāng)場(chǎng)突破了境界。
　　白淵也是對(duì)自身的修行有了一個(gè)明確的認(rèn)知，自己目前所處的境界便是第一步練精化氣的程度，由于缺少后續(xù)功法，雖然精氣充沛，先天祖氣以生，但卻難以運(yùn)轉(zhuǎn)周天，無(wú)法跟進(jìn)一步。
　　待到第四日太陽(yáng)升起之時(shí)，只聽(tīng)得老道人話鋒一轉(zhuǎn)道：“修行之理便是如此，然修行之理易得，修行之法難求，老道憐爾等修行之苦，特以金丹大道相贈(zèng)。此法傳自太清圣人，在修行界中流傳甚廣，雖非什么精妙法門(mén)，但也中正平和，若是有大毅力，大機(jī)緣之輩，未必不能以此法摘得天仙道果。”隨后，一篇精妙的修行之法從道人口中傳出，法訣不過(guò)短短數(shù)千字，但其中蘊(yùn)涵的道理卻讓白淵如獲至寶，這正是他所需求的內(nèi)容。