那本《俠客行》，開篇正是李白親筆所寫的詩句：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名……
　　但在第一頁之后，卻用特殊字體，一頁一個字，又將這首詩寫了一遍。
　　這些字，每一個都蘊含著武道至理，看似筆畫奇怪，卻另有一番韻味，且渾然天成不顯得絲毫突兀。如果是不會武功的人看，這就是一篇純粹的書法藝術(shù)，但在習武之人看來，這卻是一本武功秘籍。
　　沒有具體招式，也沒有內(nèi)力運行路線，但觀看者，卻能夠從里面領(lǐng)悟出任何武學。
　　因為大道至簡，一切武學，都被涵蓋在了其中。
　　“這是不是石破天練成的‘太玄經(jīng)’呢？”楊浩在心里想。
　　但很快，他就推翻了自己的猜測，因為太玄經(jīng)是刻在石壁上的，而且雕刻者另有其人，并非李白原著。要是在看到這本《俠客行》之前，楊浩也認為太玄經(jīng)是別人假借李白詩句，所留下的武功。
　　但是現(xiàn)在，他有十足的把握可以肯定，《太玄經(jīng)》只是別人從《俠客行》里領(lǐng)悟的武學。
　　或許它很接近《俠客行》，本質(zhì)上卻完全不同。
　　因為類型不一樣，以楊浩的武學修為，一眼就能看出來，這《俠客行》是超越了普通武功的“神通”級別武學，甚至超越神通，到達了“武道”的層次。
　　但它卻非佛門武功，也不是道家武學，更不是《太玄經(jīng)》那種純粹的武功。
　　這是楊浩從來都沒有見過的，儒家武學！
　　在金書里，原著中不止一次提到了佛法、道法，列如掃地僧說佛門武功要以佛學為根基，黃裳的《九陰真經(jīng)》領(lǐng)悟自道藏等等。
　　總而言之，但凡最頂尖的高手，基本上都兼修佛法或者道法。
　　這也算是一種隱藏的設(shè)定了。
　　而儒家，作為跟道、佛等同，甚至將二者壓制兩千余年的龐然大物，有沒有武功呢？
　　當然有！
　　孔子的君子六藝，就包括了騎射，孔子本人甚至終生劍不離身，要說不會武功怎么可能？
　　事實上，在早期還沒有變質(zhì)的儒家里，劍是一個讀書人的標配！
　　武能上馬安天下，文能執(zhí)筆定乾坤——這才是真正的讀書人，華夏文明炎黃子孫里真正的精英，士農(nóng)工商“四民”排在第一位的“士”！
　　至于宋、元、明、清時期已經(jīng)變質(zhì)的讀書人，除了會放嘴炮以外，基本上都沒什么真本事。
　　他們只是個識字的人而已，根本不能算是士！
　　跟這四個朝代完全不一樣，盛唐時期的文人，大部分都是真正的“士”，不僅文采風流，而且能騎馬，能射箭，會使劍法，絕對不是手無縛雞之力。
　　也不是百無一用，因為君子六藝里有“數(shù)術(shù)”，算賬都比一般人厲害。
　　如果不是能人所不能，怎么能叫做士？
　　能人所不能，又怎么會百無一用？
　　或許整體文人的武功都不高，因為他們要做學問，要治理天下，沒那個功夫練武，但其中個別人，武功卻絕對不比江湖上的高手差，李白就是其中典型。
　　在真實歷史上，他是唐朝文采第一，武功第二之人。
　　論劍術(shù)，僅次于“劍圣”裴旻。
　　但這是金書世界，也不知道是不是受小說《俠客行》影響，李白的劍法從唐朝第二，變成了第一。而裴旻，他的劍法依舊高超，卻也只跟六脈神劍、降龍十八掌等武學同層次，并沒有觸碰到“神通”。
　　可這《俠客行》不一樣，這是儒家武學，也直達神通。
　　它跟少林武功、逍遙神功同層次，甚至因為武功中帶有藝術(shù)，蘊含文采，價值遠在那兩者之上，收錄后的書點高達“十萬”，是楊浩見過的武功秘籍里，最高的，沒有之一。
　　縱觀書館所有藏書，也只有《孔子》原本，價值跟其相當。
　　當然，這不是單純的武學價值，而是結(jié)合了名氣、文采等東西之后，而生成的最終價值。
　　單純的武功，價值只有三萬。
　　但就算如此，這也是天龍世界所有武學里，最高的。
　　“也不知道這武功，會有多厲害呢？”楊浩心里想著，看開秘籍，想要參悟。
　　然而，真正開始看的時候，他才發(fā)現(xiàn)，自己從里面看到降龍十八掌、六脈神劍、逍遙神功、少林七十二絕技……什么都有，卻唯獨沒有李白的功法。
　　這自然不是《俠客行》包括了那些武學，而是楊浩參悟不出來，才看偏了。
　　他能看到的，是自己所懂得和理解的武學。