天地五行，金木水火土，這是構(gòu)成了世間萬物的基本元素，修行所需的靈氣亦有五行之屬。
靈氣是游離在大千世界中的一種特殊能量，凡塵間多以為靈氣只存在于仙山瓊閣，洞天福地，其實(shí)不然，它幾乎存在于五洲四海的每個(gè)角落，無處不在。
然而在不同地方，靈氣有多寡之分，修士在靈機(jī)旺盛的地方修行會(huì)感到如魚得水，修行起來事半功倍，而在靈氣稀薄的地方則會(huì)修行難以寸進(jìn)，甚至?xí)逓榇鬁p，故而修士多聚居于靈脈附近修行，極少有人喜歡履足塵世間。
世人皆知只有身懷靈根方可修行，所謂靈根，即為靈性之根，凡塵有古言稱，“須得靈根堅(jiān)髓骨，方能修之得長存”。
所謂修行一道，就是修士納天地之靈氣于己身，而后煉化為己用的過程。
而靈根，則是自身經(jīng)脈是否能夠吸納天地間五行靈氣的關(guān)鍵。身懷哪種靈根，就代表著自身經(jīng)脈可以吸納那種靈氣，煉化儲(chǔ)存并收為己用。
靈根是修行的關(guān)鍵，但是靈根怎么出現(xiàn)的卻是眾說紛紜，無一定論，世人修行已經(jīng)有數(shù)萬年，至今也沒研究出靈根出現(xiàn)的機(jī)理，只能歸之為天賜，僅是發(fā)現(xiàn)相較于凡人，修士的后代出現(xiàn)靈根的幾率會(huì)大為提升。
為了門派的存續(xù)和發(fā)展，多數(shù)宗門一方面鼓勵(lì)門下弟子多去開枝散葉，另一方面則是在自己控制范圍內(nèi)，在每個(gè)城池對(duì)凡人適齡兒童進(jìn)行靈根檢測(cè)，反正廣撒網(wǎng)總歸是沒錯(cuò)的，就這樣數(shù)萬年下來，修仙界倒是一直興旺發(fā)展，長盛不衰。
古平身懷水土木三系靈根，相對(duì)應(yīng)的，理論上古平在修行時(shí)經(jīng)脈就能夠吸納水土木三系靈氣，煉化于身，進(jìn)行修行。
天地間有金木水火土五行靈氣，那也就意味著，身懷靈根種類越多的人，就能在修行時(shí)吸納更多種類的靈氣，理論上修行也就越快。
但是修真界對(duì)于修行資質(zhì)的認(rèn)定卻截然相反，像是靈風(fēng)派內(nèi)門弟子就主要是雙靈根以上資質(zhì)，外門弟子也要求至少四靈根，至于五靈根，怕是連靈風(fēng)派山門都進(jìn)不來。
這主要有兩個(gè)方面的原因，一來并不是所有的靈根吸納靈氣的速度都是相同的，這跟靈根對(duì)于相應(yīng)靈氣的親和度有關(guān)，一般來講，靈根愈是純粹，相應(yīng)親和度越高，吸納靈氣的速度也就越快。
二是天地五行，相生相克，同時(shí)吸納入體內(nèi)多種靈氣時(shí)，靈氣會(huì)在經(jīng)脈內(nèi)相互干擾，修行中又需要在吸納靈氣的同時(shí)煉化和儲(chǔ)存，而煉化時(shí)又只能單一靈氣逐一煉化，所以吸納多種靈氣會(huì)干擾到修行速度。
倒是有修士曾經(jīng)嘗試過，在吸納多種靈氣后，同時(shí)煉化多種靈氣，并儲(chǔ)存于丹田，結(jié)果就是在煉化過程中多種靈氣相互排斥，沖擊經(jīng)脈，導(dǎo)致自身經(jīng)脈受損，丹田受創(chuàng)，不得不黯然結(jié)束了自己的修行生涯。
不過也曾有修士提出過其他解決辦法，既然煉化過程中只能煉化單一靈氣無可避免，那就從吸納靈氣著手解決，尋找一處只有單一靈氣存在的秘境，或者用陣法形成一個(gè)單一靈氣的環(huán)境，那不就完美解決了問題，可以大幅度提升修行速度了。
方法倒是也沒錯(cuò)，不過很快有人嗤之以鼻，且不說秘境這種天地寶庫如鳳毛麟角般稀少，就算有也都大多牢牢掌握在宗門老祖等高層手中，單論陣法，有那布陣消耗的靈石我還不如直接吸納靈石中的靈氣修行呢。