在武夷山中做了近百年的宅男，并沒有讓蕭升積攢多少家當(dāng)，煙霞峰上空空蕩蕩，所以只布下一個簡易的迷幻陣作為防護(hù)后，他便下山開始了拜師之行。
　　此番下山，除了前往昆侖山拜師外，蕭升心中還有一個目的地，那就是洪荒地標(biāo)性的存在，不周山。
　　盡管經(jīng)歷了龍漢初劫、鴻鈞分寶、諸圣證道和巫妖之戰(zhàn)等大事后，他并不指望在不周山還能獲得什么天材地寶。但畢竟是盤古大神的脊梁所化，凝聚其開天證道的不屈意志，撐持天地，偉岸非常。
　　何況不周山和昆侖山相距不遠(yuǎn)，生為洪荒世界中的一員，若不趁機(jī)去瞻仰一番，豈不是徒留憾恨。
　　洪荒大地比之前世，何止大出億萬倍，蕭升借土遁向西飛行，半年光景便飛出了數(shù)千萬里，卻是渺無人煙，連東勝神洲都沒出去，這也讓他不得不感慨天地之寬廣，人力之渺小。
　　地貌也是變化無端，時而一座座山峰高聳，直插云天，又見一片片平原遍布，江河縱橫。
　　同時蕭升也發(fā)現(xiàn)巫妖大戰(zhàn)的結(jié)束，雖然使得彌漫了千萬年的血雨硝煙逐漸消散，但是世間并未真正安定，在失去了妖庭的管束后，幸存的妖族紛紛離散，占山為王。
　　他們之中少數(shù)道行精深，知曉天時，珍惜天緣的，還能遵照妖族圣人女媧娘娘的諭旨，潛藏不出，苦修養(yǎng)性，但更多的妖族則是本性難改，嗜血濫殺。
　　蕭升這一路行來，就屢屢見到妖孽四處作難，更有甚者以人為食，這一年里遇難的人族部落不下二十余處。
　　身為人族修士，蕭升自然不會袖手旁觀，好在遇到的都是些不成氣候的小妖，略施小術(shù)即可打發(fā)。他沒有辦法改變這種現(xiàn)狀，只能一路上盡自己的力量，遇到受難的人族能救則救，能幫則幫。
　　偶爾還會施展神通，或是呼風(fēng)喚雨，解除干旱，或是梳理地脈，消弭洪災(zāi)，如此這般，走走停停，竟耗費了近七年的時光。
　　而在這段時間里，蕭升也順道收羅了一些品質(zhì)不凡的奇石仙草，還有幾株后天靈根，它們在先天大能看來價值一般，可隨著后天之氣滋生，幾次大劫過后這些東西也就可遇不可求了。
　　即便對于他沒有什么實質(zhì)性的用處，也可以調(diào)制丹藥，煉成法寶，將來賞賜門人晚輩也不錯。
　　雖然沒有撿到什么逆天的奇珍異寶，但蕭升并非一無所獲，這幾年下來，他發(fā)現(xiàn)自己在幫助人族的過程中，竟然積攢了一絲零星的功德。
　　盡管只是極少的一點功德，卻使得他的元神陰盡陽純，轉(zhuǎn)眼之間，便煉盡了最后一點陰渣，化作純陽元神，瞬間超脫，成就天仙！
　　前世《道德經(jīng)》曾說“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，而他以自己的能力幫助無辜弱小，正是上合天道的舉動。
　　修為突破，蕭升喜上眉梢，人仙和地仙雖然也被稱為仙人，但是不悟大道，止于小成之法，終究還是肉體凡胎，所以才有天人之別的差距。
　　只有成就天仙才算是真正踏上了道的起點，比之前兩者又超脫出一個層次。
　　鎮(zhèn)元子還曾在《一元玄微正旨》中留下一門神通，名曰“化有為無”，修成后可在對敵時將來襲之法盡數(shù)化解，消作虛無。
　　蕭升之前道行尚淺，還不能將其融會貫通，如今以天仙之能施展此術(shù)，正好多了一門防身御敵的手段。
　　想到這里，他若有所悟，對著萬壽山方向的天際恭恭敬敬鞠了一躬。