騎卷江山點(diǎn)評(píng)：鮮卑之慕容氏姓氏意義考證
????大家好，我是騎卷江山
????今天我要為大家說(shuō)的是慕容鮮卑的姓氏含義，也就是大家熟知的慕容氏！
????慕容氏作為鮮卑三大部落中的一支，先后建立了：
????前燕（337年—370年）
????西燕（383年—394年）
????后燕（384年—407年）
????南燕（398年—410年）
????北燕（407年—436年）
????大家可以從中看出，慕容氏是中國(guó)歷史上一支舉足輕重的力量，而關(guān)于他們的史料也是龐雜而混亂的，而我們要對(duì)他們有所了解，就有必要先對(duì)他們的起源做一番探討了。
????但其實(shí)慕容并不是一個(gè)普通的姓氏那么簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诟眠h(yuǎn)的時(shí)代這個(gè)名字有著同樣不容小覷的歷史意義！
????那么慕容這個(gè)姓氏的起源到底有幾種說(shuō)法呢？
????一.《晉書(shū)》的記載是鮮卑的一支人馬，他們的首領(lǐng)莫護(hù)跋在進(jìn)入遼西地區(qū)以后，見(jiàn)到當(dāng)?shù)鼐用裣矚g而且流行戴步搖冠，他也立即喜歡上了，然后就拋棄了鮮卑人的傳統(tǒng)發(fā)式，戴起了步搖冠，也因此他所帶領(lǐng)的部落被譏諷為“步搖”，后人不解其意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)發(fā)音的雷同，所以訛傳為“慕容”，而莫護(hù)跋的部落就將錯(cuò)就錯(cuò)，也就用慕容作為部落的稱號(hào)了！普通金步搖
????花樹(shù)狀金步搖
????花蔓狀金步搖
????這些是在遼寧省北票市西官營(yíng)子的北燕馮素弗的墓中發(fā)現(xiàn)的。
????大家可以看到，步搖的確很漂亮，尤其是花樹(shù)狀的，這設(shè)計(jì)真心不錯(cuò)，當(dāng)然考古發(fā)現(xiàn)的步搖還有很多種樣式，我這里就不一一舉例了。
????到這里似乎的確有了答案了，因?yàn)閺奈鞣饺说目捶▉?lái)看，有了考古的實(shí)物的佐證，就是有了證據(jù)，就可以了，但事實(shí)真是如此嗎？
????我想不是，因?yàn)槿绻?dāng)時(shí)北方漢族，或者其他北方民族真的流行這種步搖冠，慕容部也不可能直到進(jìn)入遼西地區(qū)才接觸到這種步搖冠，因?yàn)樵谫Q(mào)易交流下，好的物品的流動(dòng)是很快的，步搖作為首飾，也不是違禁品，不會(huì)受到什么限制。
????而這種步搖冠的發(fā)源地，也是在考古證明下，其發(fā)源地卻是西亞和中亞一帶！是后來(lái)才傳入中國(guó)的，所以，如果真的要說(shuō)當(dāng)?shù)鼐用駷槭裁戳餍胁綋u冠，倒不如說(shuō)是因?yàn)闁|遷的慕容部，把這種步搖冠自西向東傳播了過(guò)來(lái)。
????那么對(duì)步搖一說(shuō)的真假，歷史上有人質(zhì)疑過(guò)嗎？有的，而且很多，我指出其中一個(gè)，大家看下：
????胡三省的《通鑒》上對(duì)（晉紀(jì)武帝太康二年，慕容部）的內(nèi)容中提到的步搖批注說(shuō)：余謂步搖之說(shuō)或荒誕，慕容氏既得中國(guó)，其臣子從而為之辭。”
????就是說(shuō)胡三省說(shuō)步搖說(shuō)法很荒謬，不可信！胡三省是誰(shuí)，大家可以百度一下，我就不啰嗦了。
????然后，大家請(qǐng)注意一下，我這里說(shuō)到了一個(gè)自西向東傳播的關(guān)鍵詞，我的意思很明確，我們一直認(rèn)為游牧民族是愚昧的，但我們忽略了一點(diǎn)，就是貿(mào)易，貿(mào)易而對(duì)于物資非常匱乏的游牧民族來(lái)說(shuō)，是非常非常重要的，也正是因?yàn)橘Q(mào)易，東西方的交流才一直沒(méi)有間斷過(guò)！
????對(duì)于自西向東的流動(dòng)我舉幾個(gè)列子：
????1.我們都知道我們的劍，那么劍這個(gè)詞是怎么發(fā)明的？我們看看北方的游牧民族又是怎么說(shuō)寶刀的？“徑路”是北方游牧民族對(duì)寶刀的稱呼，其中原譯音就是“劍”。也就是說(shuō)中國(guó)的劍最早就是從游牧民族傳入的，這個(gè)詞據(jù)考證可能來(lái)自伊朗語(yǔ)系或突厥語(yǔ)系。說(shuō)的再近代一點(diǎn)，就是漢武帝從大月氏（阿富汗地區(qū)）那里得到的“精鋼”，著名科技史學(xué)家馮家升的著作指出：“漢晉以來(lái)，中國(guó)所說(shuō)之鑌鐵即精鋼，亦即來(lái)自西域之印度鋼。
????2.
????佛學(xué)入東土
????這個(gè)我就不多說(shuō)了，點(diǎn)一下，大家應(yīng)該都明白。
????二．第二種說(shuō)法，是說(shuō)慕容部的鮮卑人“慕二儀之德，繼三光之容，遂以慕容薇氏”，二儀就是兩儀，指陰與陽(yáng)，三光就是日月星辰之三光，這個(gè)明顯是要有很高漢文學(xué)修養(yǎng)的，而且單從慕容的漢語(yǔ)意思來(lái)看也是不通的，而且鮮卑是一個(gè)胡人部落，所以這顯然是假的，是當(dāng)時(shí)的人為了拍慕容馬屁的說(shuō)法。
????那么我們來(lái)看看剛開(kāi)始慕容部的文化到底是什么，在莫護(hù)跋死后，他的兒子木延成為慕容部的首領(lǐng)，號(hào)稱左賢王，明顯的，他們采用了匈奴人的官號(hào)，可見(jiàn)慕容部早期更多地是接受了匈奴文化的影響而不是漢文化，他們的祖先也是和匈奴人雜居的，直到木延之子涉歸擔(dān)任慕容部首領(lǐng)時(shí)，他們才受封為鮮卑單于，他去世后，慕容廆接任。
????大家注意一下，我說(shuō)的這些慕容部的首領(lǐng)，只有慕容廆一個(gè)人用了慕容姓氏，這里是點(diǎn)一下，后面我會(huì)提到這其中的理由。
????三．第三種說(shuō)法，就是鮮卑大可汗檀石槐分鮮卑為三部，而慕容就是中部大人的官名，那么是不是中部的慕容大聯(lián)盟向東移動(dòng)了呢？那么如果真的是慕容大聯(lián)盟向東移動(dòng)，為什么在公元260年左右的時(shí)候，慕容部卻是最弱小的一支鮮卑呢？
????檀石槐死后或者死前這期間到底發(fā)生了什么突變？那么慕容大聯(lián)盟東遷時(shí)，東部最強(qiáng)的鮮卑大人是誰(shuí)？當(dāng)然是宇文大聯(lián)盟！或者說(shuō)東部聯(lián)盟的各位大人們會(huì)怎么對(duì)待慕容大聯(lián)盟呢？他們會(huì)怎樣爭(zhēng)斗怎樣廝殺起來(lái)？到底是什么原因讓慕容部不得不大轉(zhuǎn)移了呢？這到底是怎么回事呢？！
????那么慕容部到底是不是中部大人慕容大聯(lián)盟的后裔呢？！而慕容部又到底是不是繼承了中部大人慕容的名號(hào)呢？
????這所有的疑問(wèn)，接下來(lái)，我會(huì)慢慢討論！
????第四種說(shuō)法，這是一種令我很驚奇的說(shuō)法，也是史學(xué)界的一樁曾經(jīng)迷惑大家很久的奇案。
????而我也將為大家用自己的思考來(lái)解開(kāi)這個(gè)謎底，現(xiàn)在大家先看一下：
????自慕容部的首領(lǐng)涉歸在生養(yǎng)了兩個(gè)兒子（慕容廆和吐谷渾）后，就用他周邊的兩條河分別為他的兩個(gè)兒子起了名字，那么這兩條是什么河流呢？
????一條是今天的西拉木倫河，一條是老哈河也就是土河，而這兩條河就是西遼河的南北兩支。
????遼河主流上游老哈河匯合西拉木倫河后，稱西遼河。西遼河于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市開(kāi)魯縣臺(tái)河口分為南北二支。
????而這個(gè)遼河流域也就是慕容部早期的活動(dòng)地區(qū)。
????那么我們來(lái)看看，蒙古語(yǔ)中對(duì)這兩條河，是怎么稱呼的？
????西拉木倫河在當(dāng)時(shí)被稱為饒樂(lè)水，與蒙古語(yǔ)黃水或者潢水發(fā)音相近。
????老哈河在當(dāng)時(shí)被稱為烏候秦水，與蒙古語(yǔ)土河的發(fā)音相近。
????而我們?cè)缙诘膶W(xué)者大部分是以蒙語(yǔ)或者女真語(yǔ)來(lái)判斷史書(shū)的，因?yàn)槊晒耪Z(yǔ)的確繼承了一部分東胡語(yǔ)系的成分，但是畢竟不是正宗的鮮卑語(yǔ)，而語(yǔ)言的變遷在我國(guó)也是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，這個(gè)我們先不討論，我們先看下去
????饒樂(lè)水的發(fā)音就是慕容廆，蒙古語(yǔ)名字稱為若洛廆，與繞樂(lè)為同音異譯，而吐谷渾，吐護(hù)真，托紇臣，則都是烏候秦水的同音異譯。
????那么史書(shū)上到底怎么記載的呢？這個(gè)說(shuō)法到底對(duì)不對(duì)呢？我們來(lái)看下當(dāng)時(shí)對(duì)西拉木倫河和土河的記載，當(dāng)時(shí)分別叫它們?yōu)槭裁矗?br/>
????西拉木倫的河的稱謂，順便說(shuō)一下，因?yàn)槭酚泝?nèi)容過(guò)于繁雜，我這里就直接告訴大家當(dāng)時(shí)這些書(shū)籍對(duì)西拉木倫的叫法了，如果有人需要詳細(xì)的內(nèi)容，可以課后私下找我，都是有確切史料的，這里就不多說(shuō)了。
????《魏志.鮮卑傳》引《魏書(shū).鮮卑疆土》云：鮮卑其地東接遼水，西當(dāng)西域，嘗以季春，大會(huì)于作樂(lè)水上。這里是叫作樂(lè)水。
????《后漢書(shū).鮮卑傳》的記載是：饒樂(lè)水。
????《方輿紀(jì)要》中把西拉木倫河稱為：弱落水，澆弱水，澆水
????而西拉木倫又是什么意思呢？
????西拉蒙古語(yǔ)sira或者sara黃或者潢
????木倫蒙古語(yǔ)muren河
????那么弱落水當(dāng)時(shí)的發(fā)音是什么sara－kha或者
????sira－muren
????土河當(dāng)時(shí)的叫法
????《魏志.鮮卑傳》引《魏書(shū).鮮卑疆土》云：烏秦候水
????《隋書(shū)》：托紇臣水
????toghosun
????《唐書(shū)》：土護(hù)真水
????toghosun
????烏秦候水蒙古語(yǔ)的發(fā)音也是toghosun
????也就是說(shuō)，按照蒙古語(yǔ)
????慕容廆就是sira－kha
????吐谷渾就是toghosun