世有大愛小愛，大愛無疆，小愛有私。
　　大愛無疆，包容萬物，不以物喜，不以己悲，乃是圣賢，萬古難見。
　　小愛有私，愛之自我，切身關(guān)聯(lián)，親朋好友，乃是本性，無人能免。
　　大愛者乃圣賢，世所罕見，小愛者乃俗子，眾生皆是。
　　圣賢之無疆大愛自是勝過世間俗子之私心小愛，但世間有多少圣賢？
　　寥寥無幾，這小小的書場之中更不用說，臺上臺下無一人夠得上圣賢二字的邊角。
　　在座的都是俗人，他們不懂什么是大愛，不說天地玄黃，宇宙洪荒，便是國家社稷，民族薪火于他們而言也十分遙遠(yuǎn)，十分陌生。
　　那是大人們才有資格，才有能力論道的大愛，他們這些在俗世中艱難掙扎，塵土里辛苦生存的小民，怎有資格談那家國危亡，社稷興衰，談那無疆大愛？
　　非是他們麻木不仁，而是時世如此，逼得他們麻木不仁。
　　但愛乃人之天性，眾人雖不知何為無疆之大愛，但卻深明有私之小愛。
　　或父或母，或兄或姊，只要不是天煞孤星，鬼神勿進(jìn)，誰心中沒有一塊柔軟，誰不曾得過一分關(guān)愛，一分溫暖？
　　也是因此，重情重義之人，深受大眾尊敬，如關(guān)帝忠義無雙，流芳百世。
　　武大武二之義，比之劉關(guān)如何？
　　若按蘇問如今所說，情義上可以說絲毫不差。
　　但若按照水滸原文……對武大武二的兄弟情義，水滸原文并沒有過多描寫。
　　原文突出的是武松的義氣，但這突出的方式……說實話有些粗糙，根本沒有重點描寫武大武二的兄弟情義，武大郎被塑造成一個妻管嚴(yán)的老實人，對武松雖然說不上差，但也不像蘇問說得這般好，有幾分識人不明，就像西游里的唐僧。
　　如此，武松還能忍住誘惑，拒絕潘金蓮，怒殺西門慶，為武大郎報仇，是不是就凸顯出了武二郎的義氣？
　　顯是顯了，但蘇問總感覺不是那么對味，再加上近段的一個猜想，他決定做一個小小的嘗試，改一改武大郎的背景，準(zhǔn)備用這位義氣大朗做一把刀，捅臺下的觀眾一把。
　　好端端的為什么要捅觀眾？
　　當(dāng)然是為了靈韻！
　　靈韻靈韻，采靈納韻，數(shù)量多少與聽眾的情緒息息相關(guān)，只有聽眾被帶入書中，心情蕩漾，蘇問才能獲得靈韻。
　　所以，必須要制造一些大起伏的劇情來刺激觀眾，大喜，大悲，大驚，大恐，大怒，皆是收獲靈韻的妙法。
　　時不時捅觀眾一刀，是一件很有必要的事情，能夠引發(fā)矛盾沖突，制造出精彩起伏的劇情，不能一味求爽快，山珍海味天天吃他也膩歪，須得用糠咽雜糧調(diào)調(diào)口味。
　　當(dāng)然，這一刀必須把握好，有的地方你可以捅，捅完以后，觀眾還很開心，很興奮，很舒服，給你捅了還心甘情愿的給你捧場。
　　有的地方你就不可以捅，因為那是不可挽回的傷害，捅完之后不管你如何彌補，如何修復(fù)，觀眾都還是覺得很惡心，很郁悶，再不想來捧你場，甚至要會掀你的臺。