準(zhǔn)確地說(shuō)，段譽(yù)是在“畫(huà)”劍譜。
　　
　　因六脈神劍劍譜，乃是一副赤身男子圖面，身體上面標(biāo)注著穴道經(jīng)脈，并以各種線(xiàn)條，指示出內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)，演化劍氣的脈絡(luò)走向。
　　
　　段譽(yù)天資聰穎，棋琴書(shū)畫(huà)造詣?lì)H深。此時(shí)雖渾渾噩噩，可作起畫(huà)來(lái)，亦能揮灑自如。
　　
　　尤其他心中毫無(wú)雜念，只知慕容復(fù)命令，繪出的劍譜圖，與他前時(shí)在天龍寺中看到“六脈神劍”圖譜一模一樣，渾無(wú)一絲差錯(cuò)。
　　
　　鳩摩智見(jiàn)狀，頓時(shí)眼睛一亮，站在段譽(yù)身后，緊盯他所繪劍譜圖紙，以他“過(guò)目不忘”的超強(qiáng)記憶全力默記。
　　
　　慕容復(fù)也負(fù)手佇立一旁，觀摩記憶。
　　
　　他雖然沉迷修仙，一度對(duì)武功喪失興趣，但既然將來(lái)要去其它世界搞事情，收集“世界本源”，那么多點(diǎn)資料儲(chǔ)備倒也不錯(cuò)。
　　
　　多備些“六脈神劍”之類(lèi)不錯(cuò)的武功，在其它世界多多指點(diǎn)幾個(gè)弟子，不僅能改變受他指點(diǎn)之人的命運(yùn)，亦能借那些弟子之手，更大幅度地改變世界軌跡。
　　
　　這對(duì)他收集本源，也是有很大益處的。
　　
　　此刻。
　　
　　當(dāng)段譽(yù)畫(huà)完“少商劍”這一脈劍氣圖譜，鳩摩智以“過(guò)目不忘”之能瞬時(shí)記憶下來(lái)時(shí)。
　　
　　慕容復(fù)只覺(jué)丹田之中的“截天鼎”微微一震，空空如也的小鼎之內(nèi)，平空浮現(xiàn)一縷細(xì)若游絲的灰色氣流。
　　
　　正是“世界本源”！
　　
　　而那一縷細(xì)若游絲的“世界本源”剛一出現(xiàn)，慕容復(fù)便知道了它的品質(zhì)、份量。
　　
　　這只是最低一檔的世界本源。
　　
　　若將之轉(zhuǎn)化為靈氣用來(lái)修行，份量只相當(dāng)于慕容復(fù)平常一整天接引入體的天地靈氣。
　　
　　若以之祭煉法器，也只能用來(lái)祭煉煉氣境的法器，略微增加一絲法器威力。
　　
　　以之栽培催生靈植，也只能催生出僅對(duì)煉氣境有用的靈植。
　　
　　看起來(lái)似乎有點(diǎn)不夠給力。
　　
　　但要知道，這僅僅只是鳩摩智觀摩記憶“少商劍”圖譜之后的收獲。
　　
　　六脈神劍還沒(méi)畫(huà)全，鳩摩智亦只是記下一脈劍圖，還沒(méi)有開(kāi)始修煉。
　　
　　等到六脈劍譜俱全，鳩摩智熟記劍譜，參悟修煉，那收獲自然會(huì)源源不斷，越積越多。
　　
　　片刻之后。
　　
　　隨著段譽(yù)又陸續(xù)繪出“商陽(yáng)劍”、“中沖劍”這兩脈劍譜圖，截天鼎中，又陸續(xù)出現(xiàn)了第二縷、第三縷細(xì)若游絲的灰色本源。
　　
　　“現(xiàn)在本源尚少，還可以數(shù)得清楚。以后本源多了，鼎里滿(mǎn)是密密麻麻、細(xì)若游絲的本源，不可能有功夫清點(diǎn)。
　　
　　“所以是否可以將本源數(shù)額，標(biāo)注得更加清晰明了一點(diǎn)？例如，將一絲能夠抵我現(xiàn)在一天修行的灰色本源，定為1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)單位？”
　　
　　慕容復(fù)心中動(dòng)念之際，“截天鼎”鼎身符文一件變幻，很快便應(yīng)他所想，出現(xiàn)了七片色澤各異的竹葉圖案。
　　
　　七片竹葉，從左至右分別為灰、白、紅、黃、金、青、紫七色。
　　
　　每一片竹葉下方，都有著一個(gè)對(duì)應(yīng)的數(shù)字。
　　
　　其中，白、紅、黃、金、青、紫六色竹葉下方，各自對(duì)應(yīng)的數(shù)字，統(tǒng)統(tǒng)都是“零”。
　　
　　唯獨(dú)灰色竹葉下方的數(shù)字為“叁”，并且隨著段譽(yù)畫(huà)出第四脈“關(guān)沖劍”劍譜，鼎中又多一縷細(xì)絲般的灰色本源，數(shù)字一下跳成了“肆”。
　　
　　慕容復(fù)暗自頷首，心說(shuō)如此一來(lái)，具體收集到多少本源就能一目了然了。
　　
　　同時(shí)，截天鼎還給他傳來(lái)一道訊息，讓他明白了七種品階的世界源力，彼此之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
　　
　　每百道灰色本源，可以合成為一道白色本源。百道白色本源，又可合成為一道紅色本源，依此類(lèi)推。同時(shí)每一道高階本源，亦可分解為一百道低一階的世界本源。