????屋子里，虛慕陽(yáng)繼續(xù)給唐劫講關(guān)于修仙界的事。
　　
　　????“修行分五境，每境又分三階，唯有仙臺(tái)境只有兩階，故稱五境十四階。其中靈臺(tái)境分靈泉，靈湖，靈海三境，主要指的是體內(nèi)靈氣積聚數(shù)量的多寡。修仙者修的是靈氣，因此這第一境就以對(duì)靈氣的吸收與運(yùn)用為主。靈臺(tái)境就是通過(guò)吐納靈氣來(lái)改善體質(zhì)，提升靈氣蘊(yùn)含數(shù)量，故靈臺(tái)境往往也被稱為吐納期或練氣期。”
　　
　　????“這個(gè)時(shí)候的修仙者，身體上還屬于凡人，尚未到真正脫胎換骨的階段。他們可以學(xué)習(xí)術(shù)法，但只能通過(guò)消耗自身體內(nèi)靈氣施展，威力有限，因此這一階段的修仙者一般也被稱為靈徒，他們所使用的法術(shù)一般也只稱為術(shù)而不稱為法。只有進(jìn)入脫凡境后，可以用體內(nèi)靈氣引動(dòng)天地靈氣，才可以使用真正的法術(shù)，這時(shí)才稱為法。這一時(shí)期，也是修仙者真正從凡體脫胎換骨進(jìn)入靈體的階段，因此叫脫凡境。因?yàn)橹挽`體，擺脫凡身是修仙基礎(chǔ)，因此也常有筑基期或靈體期的說(shuō)法。你聽(tīng)明白了嗎？”
　　
　　????“虛大哥說(shuō)的簡(jiǎn)易明徹，我已經(jīng)聽(tīng)明白了。簡(jiǎn)單的說(shuō)，境是質(zhì)的提升，階就是量的提升，對(duì)吧？”唐劫回答。
　　
　　????虛慕陽(yáng)笑著點(diǎn)頭：“這說(shuō)法新鮮有趣，到也有幾分道理，雖不全中，亦不遠(yuǎn)矣。”
　　
　　????境界雖同，不同的修煉之法帶來(lái)的效果卻各不相同。
　　
　　????按照虛慕陽(yáng)的說(shuō)法，人體有經(jīng)絡(luò)，氣血，筋骨，五臟等諸多組成，每一個(gè)組成都有其獨(dú)到的用處與意義，不同的修煉方法與過(guò)程會(huì)給修者帶來(lái)不同的變化，使其所長(zhǎng)也各有不同。哪怕是最簡(jiǎn)單的風(fēng)刀，霜?jiǎng)Γ鹎颍婃湹然痉ㄐg(shù)，在擁有不同修煉方式的修者手中，其表現(xiàn)與威力也各不相同。
　　
　　????有經(jīng)驗(yàn)豐富者，往往僅看出手，就能大致判斷出對(duì)方的主修方向與來(lái)頭。
　　
　　????再者也不是每種功法都可兼容并蓄，關(guān)鍵是相互之間是否有沖突。比如那天火真經(jīng)，主修手少陽(yáng)三焦經(jīng)，其氣散于心絡(luò)，歸于肝膽，肝屬木，主升華，心屬火，主神明，故火氣旺盛，修煉有成后有天火燎原之威。但是凝水真經(jīng)，主修足少yin腎經(jīng)，起于脾而歸于腎，脾屬土，主運(yùn)化，腎屬水，主藏jing，修煉有成后有海納百川之雄。
　　
　　????但是這兩者之間就互不統(tǒng)屬，相互duli。
　　
　　????這還只是相互duli，更有相互矛盾者，若是不明其理一起修煉了，反到事倍功半。
　　
　　????因此功法修煉不是多多益善，而是要?dú)w其本源，相得益彰為佳。
　　
　　????“這也是為什么我不愿意教你虛家傳承的另一個(gè)原因。”虛慕陽(yáng)說(shuō)道：“虛家的洞虛經(jīng)，主修手太陽(yáng)小腸經(jīng)，重眼之一脈，以破虛，洞幻為主，洗月派主修手少yin心經(jīng)，重心之一脈，雙方互不統(tǒng)屬，但是心為五臟之主，君王之官，從基礎(chǔ)而言，還是先以洗月派的紫玉心法，神霄劍典為底較好。”
　　
　　????“就是說(shuō)，修了洗月派的紫玉心法，神霄劍典，未必不能修虛家的洞虛經(jīng)。可是修了洞虛經(jīng)，卻未必就能再練好紫玉心法，是這意思嗎？”唐劫問(wèn)。
　　
　　????“對(duì)，就是這意思，洗月派是煌煌大宗，心法浩瀚，容納xing強(qiáng)，以此為底，將來(lái)學(xué)什么都沒(méi)問(wèn)題，前途無(wú)量。”
　　
　　????“明白了，這就好比以海容湖，可納百川，以湖容海，汪洋肆虐。”
　　
　　????“對(duì)，就是這么回事。”虛慕陽(yáng)笑道。
　　
　　????唐劫這小子心思玲瓏，什么東西一點(diǎn)就透，對(duì)這樣的學(xué)生，他也是極歡喜的。雖然他不收唐劫為弟子，實(shí)際上卻已當(dāng)成弟子看待了。
　　
　　????“那照這么說(shuō)，我再修煉這藏象經(jīng)不就沒(méi)什么用了？”唐劫又問(wèn)。
　　
　　????“藏象經(jīng)只是沖門之法，兼洗脈之能，并不主修任何一脈，因此修煉不會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題。而且這藏象經(jīng)不管怎么說(shuō)，也是兵主所創(chuàng)之法，我總覺(jué)得沒(méi)這么簡(jiǎn)單，你好好練下去，將來(lái)也許有其他收獲也說(shuō)不準(zhǔn)。我筋脈已固，這洗脈對(duì)我是沒(méi)什么用了。”說(shuō)到這，虛慕陽(yáng)搖頭嘆了一聲。
　　
　　????所謂洗脈，其實(shí)就是經(jīng)脈的錘煉與擴(kuò)張。
　　
　　????玉門開(kāi)啟后，氣走經(jīng)脈，不同的行氣方式就是不同的功法，而洗脈其實(shí)就是擴(kuò)張脈絡(luò)，使通行的靈氣更多，同樣也是經(jīng)脈的承受能力更強(qiáng)。
　　
　　????如果把人體比做一個(gè)國(guó)家，那么經(jīng)脈就是道路，每一個(gè)穴位就是站點(diǎn)。道路越開(kāi)闊，交通自然就越發(fā)達(dá)，可輸送的靈氣自然就越多，威力越強(qiáng)。
　　
　　????中國(guó)有句老話，叫要致富，先修路。
　　
　　????修仙界也有句老話，叫yu修仙，先洗脈。
　　
　　????除洗脈外，初入門的修仙者還要開(kāi)辟靈眼，即靈氣儲(chǔ)存的地方，只有開(kāi)辟靈眼，吸收的靈氣才能被儲(chǔ)納，擴(kuò)張，形成可使用法術(shù)的基本能量。
　　
　　????不過(guò)不同的修煉功法對(duì)靈眼的開(kāi)辟方式各有不同，甚至位置都會(huì)有所不同，正因此，虛慕陽(yáng)并沒(méi)有教唐劫靈眼開(kāi)辟之法——他將來(lái)是要進(jìn)洗月派的，那里有比虛家更好的功法可以學(xué)習(xí)。