俞岱巖對這段高歌合奏很是滿意，正打算收了琵琶，前去會會這兩位雅客，知音難覓啊，遇上這樣一樁雅事，不醉不足以說平生志！
　　這時盤坐碼頭的道士并沒有停下手中劍鳴，雙手彈劍之勢由緩愈急，俞岱巖側(cè)耳傾聽，當(dāng)是《滿江紅》！
　　俞岱巖聞音知意，手中青玉撥插在腰間，琵琶橫抱，重手擊弦。
　　儒生裝扮的吹簫客也繼續(xù)以綿長低音配合，如同嗚咽，后面船艙中走出一個微醺持著酒殤的黃衫豪放狂生，此人膚色潔白，長相俊俏，長發(fā)棕黑相間，以環(huán)束縛，不笄不冠。
　　這狂客與儒生站在一起，相得益彰，當(dāng)真是潘安宋玉復(fù)生，各擅勝場，氣質(zhì)高雅脫俗，逍遙肆意，但真是神仙一樣的人物。
　　俞岱巖所見之人中，只有大師兄宋遠(yuǎn)橋在長相上能夠與之比肩，氣質(zhì)上到不好說勝負(fù)，宋遠(yuǎn)橋氣質(zhì)在于古意威嚴(yán)，溫和正氣。
　　狂客見儒生與人和鳴，把酒殤一扔，從懷中取出一小巧之物，如同蟬杯，乃是一尊“玉塤”，“玉塤”聲色蒼遠(yuǎn)，與簫聲高低盤旋，曲子一下子就豐滿了起來。
　　“倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書、萬卷致君人，翻沈陸。”
　　道士歌中激憤之氣愈發(fā)鏗鏘，俞岱巖重手擊弦而后豎抱琵琶四指律動走弦，聲聲玉碎。
　　道士歌中聲緩，由憤而悲，半闕《滿江紅》歌罷，手中劍鳴聲調(diào)再變，是一曲《石州慢》，歌聲由悲轉(zhuǎn)怒。
　　“心折。長庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處，塞垣祗隔長江，唾壺空擊悲歌缺。萬里想龍沙，泣孤臣吳越。”
　　俞岱巖反而沒有彈奏《石州慢》，撥弦如奔馬，儒生豪客簫塤則聲如海潮，乃是一曲聞所未聞的曲子。
　　此時江面已成三足之勢，俞岱巖與道士各自唱罷一曲，儒生傲氣自是不甘人后，一手持簫一手運(yùn)氣，以內(nèi)勁外引罡氣，手中鐵簫不吹自鳴，曲調(diào)是變調(diào)《水龍吟》
　　“玉皇殿閣微涼，看公重試薰風(fēng)手。高門畫戟，桐陰閣道，青青如舊。蘭佩空芳，蛾眉誰妒，無言搔首。甚年年卻有，呼韓塞上，人爭問、公安否。”
　　原本一場唱和雅事，結(jié)果三首曲罷皆是悲國傷志之氣，一時江上氣氛竟有些沉悶。
　　這天下雖然亡了漢人衣冠，但復(fù)國與難的熱血一直未曾斷絕。
　　艷瀾洲相遇如畫，如此草草收場，俞岱巖實(shí)在無法接受，心中甚為不甘，有一種怒其不爭卻又包含少年蓬勃的氣概在胸腔升騰。
　　長身而起，指不撥弦，卻敲擊琵琶之上的銅板，其聲如鼓：
　　“少年俠氣，交結(jié)五都雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。”
　　豪邁之聲一掃頹靡憤懣，道士大笑，儒生不語，豪客長嘯。
　　持劍道士倒持寶劍，稽五湖四海之禮：“在下峨眉孤鴻子恭候貴客盈門，不知來者是何方朋友，且請前來一敘，喝些酒水，消解風(fēng)塵。”
　　“昆侖山大光明教光明左右使，楊逍、范瑤，有緊要之事往峨眉相告，今遇孤鴻子道長，崖高傲岸，甚為傾倒。”儒生朗聲作答，與豪客一同飛身而起，在江面上如同燕子點(diǎn)水，身法輕盈若仙，不過兩息就上了岸。
　　孤鴻子聽聞是明教中人，十分熱腸立即冷了三分，卻也不知緣由：“原來是明教逍遙二仙，當(dāng)真是久仰大名。”
　　范瑤見孤鴻子情態(tài)疏遠(yuǎn)不復(fù)熱切，心中不忿，欲要上前直言詢問，被楊逍攔了下來。
　　楊逍、范瑤與孤鴻子照面之后，抱拳作揖見禮，而后便望向俞岱巖這邊，孤鴻子忍不住贊嘆：“武當(dāng)梯云縱，奧妙精深，當(dāng)真獨(dú)步天下，來者可是武當(dāng)山門下，如何稱呼？”
　　這邊俞岱巖將青玉撥從腰間插回弦中，玄功運(yùn)轉(zhuǎn)雙腳在船頭連踏，如同足下生云飛至半空近三丈，身形到了江心，身法在空中一轉(zhuǎn)一折，變向岸邊落去，姿態(tài)從容如走天梯。
　　“孤鴻子師兄好眼力，承謝盛贊，在下武當(dāng)俞岱巖，張真人座下行三，喚我俞三就好，此來代表師門前來觀禮。”俞岱巖立身站穩(wěn)向孤鴻子作揖行禮，而后向楊逍、范瑤示意：“竟是逍遙二仙當(dāng)面，真是幸事。”
　　范瑤見俞岱巖語氣真誠無有冒犯，與孤傲的孤鴻子相比，更是喜歡了三分：“不愧是道門翹楚，真道德之士，有禮了！”
　　“俞三俠稍待，小道在此賓引貴客，自當(dāng)先與俞三俠上山歇息，不過此番有些恩怨需要了結(jié)，怠慢之處，還望海涵。”孤鴻子上前拉住俞岱巖敘話，語氣親和。