如果是實(shí)踐操作。高山或許還會(huì)有些發(fā)憷，畢竟還不能完全熟悉和熟練的掌握那些技巧和手法?！短躔B(yǎng)生經(jīng)》更是剛剛才開始修煉而已。如果是實(shí)戰(zhàn)，自己絕對(duì)入不了程煥真的法眼。
　　因?yàn)榫透呱浆F(xiàn)在的技術(shù)水平來(lái)說(shuō)，相比專業(yè)中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都差一些。可要說(shuō)理論。高山有這個(gè)自信，哪怕是程煥真都不一定有自己厲害。畢竟自己得到的可是醫(yī)門傳承。
　　“《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里有說(shuō)：‘陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)、變化之父母、生殺之本始’可在我看來(lái)，陰陽(yáng)就是指氣——陰陽(yáng)之氣；五行是分別是木火土金水，對(duì)應(yīng)人體五臟是肝心脾肺腎。在我看來(lái)，五行也是指氣——五行之氣?！备呱匠烈髁艘幌戮烷_口說(shuō)了起來(lái)。
　　高山?jīng)]有說(shuō)什么現(xiàn)代中醫(yī)陰陽(yáng)五行的理論，而是以素問而開頭，然后直接闡明了自己的觀點(diǎn)。陰陽(yáng)就是氣，五行也是氣。
　　程煥真是赫赫有名的中醫(yī)大師，跟他對(duì)答，完全不需要講什么陰陽(yáng)五行的來(lái)源，學(xué)說(shuō)研究這些。這些東西，現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)的書籍上都有，甚至說(shuō)不定就是程老先生參與主編或者編撰的。說(shuō)這些無(wú)異于是班門弄斧。高山要說(shuō)的，就是目前科學(xué)說(shuō)還未能證實(shí)的東西。別人或許不懂。覺得是謬論，是迷信；可高山相信程煥真懂。
　　果然，隨著高山的回答，程煥真頓時(shí)就眼前一亮，蒼蒼白發(fā)，從容不破的神態(tài)之間，雙眼有些放光。很顯然高山的回答讓他有一種眼前一亮的感覺：“哦？那你覺得，中醫(yī)所說(shuō)的氣又是什么呢？”
　　高山繼續(xù)道：“這里的氣不是指空氣。在我看來(lái)應(yīng)該是靈氣。比如，常年生活在濕氣的環(huán)境之中容易得風(fēng)濕。比如有的地方會(huì)常年的陰冷潮濕，而有的地方卻又干燥溫暖。有的地方寸草不生，而有的地方卻能草木茂盛。有的地方即便是冬天也是溫暖如春，有的地方哪怕是炎炎夏日也是寒冰霜凍?，F(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)為，這種暖谷是因?yàn)橛懈呱阶韪?、盆地保暖、地下溫泉等等諸多的原因。可一年四季都結(jié)冰的地方又如何解釋呢？以上所述，諸如此類，在我看來(lái)，都是因?yàn)殪`氣的作用?！?br/>　　……
　　“腧穴和經(jīng)絡(luò)你怎么看？是神經(jīng)么？那為什么人體解剖學(xué)一直都找不到經(jīng)絡(luò)和腧穴呢？”程煥真眼睛越發(fā)的亮了起來(lái)，繼續(xù)的追問起來(lái)。
　　高山和程煥真之間的交流對(duì)話已經(jīng)持續(xù)大半個(gè)小時(shí)了。從最基本的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，逐步的深入已經(jīng)到了腧穴和經(jīng)絡(luò)了。
　　此刻趙瑞晨如聽天書，一臉的迷茫。馮忠華是有些觸動(dòng)，一臉若有所思的神情。而林小元卻是越發(fā)對(duì)高山有興趣了。一個(gè)西醫(yī)學(xué)生，竟然能跟程老對(duì)答如流。這可是稀奇的事情。
　　別看程老不過(guò)是中醫(yī)大學(xué)的一個(gè)退休老頭。林小元卻很清楚。就省內(nèi)來(lái)說(shuō)，他不過(guò)是省保健局的一個(gè)專家，而程老卻是保健局里面的核心。更是國(guó)家層面那些大佬們的座上賓。說(shuō)白了，這就是中醫(yī)和西醫(yī)的區(qū)別。西醫(yī)在某些層面還行?？烧嬲谀切┐罄袀兊拿媲?，西醫(yī)就不夠看了。
　　高山此刻也已經(jīng)進(jìn)入到了一種論道的狀態(tài)，是的，就是論道。而不是學(xué)習(xí)請(qǐng)教。以他的理論儲(chǔ)備完全有這個(gè)資格跟程煥真論道中醫(yī)。