第103章亞圣世家
　　
　　“你……你……”
　　
　　蒙學司侍郎聞言，原本一直微笑的表情變了。
　　
　　周圍也是一片嘩然。
　　
　　“他……他剛剛說什么？”
　　
　　“林柯公子，你剛剛一定是說錯了，對不對？！”
　　
　　“圣皇在上，林柯竟然在質(zhì)疑！”
　　
　　“那可是孟子之言！”
　　
　　圍觀群眾一個個驚呼出聲，顯然是被林柯所說的話給嚇到了。
　　
　　他們沒注意林柯所說的后面的話，聽到林柯前面的話就已經(jīng)被嚇到了。
　　
　　林柯，竟然在質(zhì)疑圣道？！
　　
　　人家孟子，糖糖儒道第八境亞圣級別的存在。
　　
　　人家說了，意志就是需要苦難磨煉，精神就是需要苦難洗禮的。
　　
　　就連蒙學司侍郎都驚呆了，說不出話來。
　　
　　而林柯見狀則是搖了搖頭，再度開口提醒道：“我說了，苦難并不值得歌頌，我們要歌頌的，是經(jīng)歷苦難而心志不變的強者?！?br/>　　
　　“孟子之道無錯，只不過他忽略了人在苦難中起到的作用。”
　　
　　“是人自身的意志拯救了自己，而不是苦難拯救了人！”
　　
　　“當今天下，或者說古往今來，被苦難折磨者有多少？最終成就者有多少？”
　　
　　“孟子云：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。”
　　
　　“然，畎畝之中為何只有舜發(fā)？版筑之間為何只有傅說舉？包括魚鹽、士、海、市……天下眾生何其多？為何僅有幾人崛起？”
　　
　　“既然要歌頌苦難，為何還要給予百姓安居樂業(yè)？為何還要讓天下一統(tǒng)？豈不是兵荒馬亂、民不聊生、哀鴻遍野的更好？”
　　
　　說到這里，林柯再度總結(jié)道：“所以，苦難并不值得歌頌！”
　　
　　這也是后世人的想法。
　　
　　很多人的崛起、成功，都不是源于苦難，而是在承受苦難之前所收到的教育、環(huán)境影響、幸福程度和愛等等。
　　
　　那些才是真正讓人度過苦難并崛起的內(nèi)核因素。
　　
　　至于孟子……
　　
　　林柯的觀念一直很清晰。
　　
　　不唯上、不唯書、只唯實。
　　
　　圣賢之所以也圣賢，或是因為他們的貢獻、或是因為他們的品德、或是因為他們的思想學說等等。
　　
　　但是，這絕不代表他們說的都是對的，也不代表他們掌握的就是真理。
　　
　　如果因為他是孟子林柯就不敢質(zhì)疑，那這世間就不會出現(xiàn)進步了。
　　
　　所以，孟子說的雖然有道理，但是也有問題。
　　
　　而這種問題，恰恰就是前人的局限性所在。
　　
　　孟子的生于憂患死于安樂，更多的是一種基于已經(jīng)發(fā)生的事情的經(jīng)驗總結(jié)，對于其中的分析略有誤差。
　　
　　不能因為局限性而否定先賢的認知，但是也不能因為他是先賢而覺得人家一點錯沒有，百般維護。
　　
　　當然了，這種思想不是誰都有的。
　　
　　特別是當今大魏圣朝這種時代，愚民到處都是。
　　
　　雖然沒有傻到信星座的地步，但是還是很容易產(chǎn)生盲從、迷信的事。
　　
　　比如這個時候，全場人都被他震懾了。
　　
　　甚至于京城里的眾多大能也被嚇到了。
　　
　　“這個小子，他在說什么？！”
　　
　　“那可是亞圣級別的先賢之語！”
　　
　　“他在否定孟子的圣道？！”
　　
　　“不，不是全盤否定，這或許是孟子圣道的補充也說不準。”
　　
　　“他難道要開啟圣道之爭？”
　　
　　“不可能，未到第五境大儒境，連圣道的威壓都承受不住，就是第四境書生境也不行！”