夜色如墨，蟲鳴窸窣。
　　返回自己住處后，蘇奕立在庭院中，屏息凝神，直至身心澄澈空靈，這才拉開(kāi)架勢(shì)，開(kāi)始演練拳法。
　　對(duì)他來(lái)說(shuō)，剛才發(fā)生在宗族大殿的事情，完全不值一哂。
　　當(dāng)前最重要的是修煉！
　　修煉之道，共分為四大階段：武道、元道、靈道、玄道。
　　在前世，身為“玄鈞劍主”的蘇奕活了十萬(wàn)八千年，修為臻至“玄道”最后一個(gè)境界——
　　玄合境！
　　玄合境又被稱作‘皇極境’，乃皇者中的至尊，壽達(dá)百萬(wàn)歲。在大荒九州都是居于天下萬(wàn)族頂點(diǎn)的人物。
　　當(dāng)年，憑借玄合境的威勢(shì)，蘇奕有著諸多稱號(hào)。
　　諸如“大荒領(lǐng)袖”“眾皇之尊”“萬(wàn)道之師”“玄鈞劍主”等等，無(wú)不是天下間至高的美譽(yù)。
　　整個(gè)大荒九州，能夠與蘇奕媲美者，不超五指之?dāng)?shù)！
　　但對(duì)現(xiàn)在的蘇奕來(lái)說(shuō)，玄合境太遙遠(yuǎn)了。
　　當(dāng)務(wù)之急，是重新開(kāi)始修煉，在武道路上打下一個(gè)雄厚無(wú)比的根基。
　　武道是修行第一階段，是大道之始。
　　分作搬血境、聚氣境、養(yǎng)爐境、無(wú)漏境。
　　這便是“武道四境”。
　　其中，“搬血境”為武道最初之境。
　　此境周身搬運(yùn)氣血，錘煉皮肉筋骨。
　　分作煉皮、煉肉、煉筋、煉骨四個(gè)層次。
　　臻至此境圓滿時(shí)，氣血強(qiáng)盛，銅皮鐵骨，可生撕虎豹，指碎石巖。
　　踏入此境者，也被稱作“武徒”。
　　庭院中，月光如水，夜色靜謐。
　　蘇奕動(dòng)作舒緩，身正步穩(wěn)，剛而不僵，柔而不軟，一呼一吸，帶著一種獨(dú)有的韻律。
　　動(dòng)時(shí)若仙鶴振翅，輕靈自在。
　　靜時(shí)如崖岸青松，根扎巖壁。
　　松鶴鍛體術(shù)。
　　共有九招十八式。
　　源自【絕武八極經(jīng)】的武道筑基第一篇！
　　【絕武八極經(jīng)】由蘇奕前世的至交好友“公冶尺”所開(kāi)創(chuàng)。
　　其人霸天絕地，武道通神，向來(lái)自稱“一介武夫”。
　　但在大荒九州，他卻是世間強(qiáng)者只能仰望的“絕武皇”！
　　一個(gè)在大道路上宛如神話般的強(qiáng)橫存在。
　　他性格狂悖不羈，桀驁孤僻，打過(guò)大荒六大道門的牛鼻子，揍過(guò)魔宗三脈的老魔頭。
　　那雄踞一方的皇境人物，不知有多少曾被公冶尺以“拜訪”的名義打得鼻青臉腫。
　　然，世間幾乎無(wú)人知道，公冶尺并非從無(wú)敗績(jī)！
　　他也曾“拜訪”當(dāng)時(shí)身為玄鈞劍主的蘇奕，結(jié)果稍遜一籌，惜敗于蘇奕的劍道之下。
　　也因這一戰(zhàn)，讓兩人惺惺相惜，成為摯友。
　　后來(lái)，公冶尺把他用畢生心血所著的武道真經(jīng)，贈(zèng)予蘇奕觀摩研讀。
　　這便是【絕武八極經(jīng)】！
　　當(dāng)時(shí)，看完其中記載的“松鶴鍛體術(shù)”，蘇奕都不禁感慨：
　　“此法近乎于道，無(wú)可刪增矣。”
　　并且，連蘇奕無(wú)法否認(rèn)，在修行最初的“武道四境”上，公冶尺的修煉造詣，要明顯強(qiáng)上自己一頭。
　　甚至放眼整個(gè)大荒九州，都找不出一個(gè)能夠在“武道四境”的修煉上和公冶尺媲美的。
　　故此，由公冶尺所著的“松鶴鍛體術(shù)”，也可視作是大荒九州第一筑基法！
　　而蘇奕此次重修，自然毫不猶豫選擇以“松鶴鍛體術(shù)”來(lái)筑就武道根基。
　　如此，才能真正超越前世同一個(gè)時(shí)期時(shí)的自己！
　　前世的閱歷和修煉經(jīng)驗(yàn)，讓蘇奕對(duì)這一世的重修之路，已經(jīng)有了清晰的計(jì)劃——