望著身前這座延綿宏偉，盡顯仙家氣派的山門(mén)，周叡微微頷首，嘴角泛起了一抹欣然的弧度。
　　雖然這些建筑耗費(fèi)了他近百縷仙元，不過(guò)卻是物超所值。
　　如此縹緲出塵，鬼斧神工的龐大建筑群，而且還是建立在昆侖山巔。
　　單單憑借此方世界的人力物力，斷然不可能完成這等壯舉。
　　倘若世人能夠見(jiàn)得此地，恐怕就算不用周叡多言，也會(huì)在心里面暗自猜測(cè)，這里是不是真正地仙家居所。
　　玉京金闕，不外如是！
　　目光流轉(zhuǎn)，周叡最終定睛看向了山門(mén)前方，哪里矗立著一座無(wú)字石碑。
　　隨即，但見(jiàn)周叡抬手一揮，兩枚道韻盎然的古篆字緩緩勾勒而出。
　　那兩枚篆字便是周叡所想的仙門(mén)之稱，名為混元。
　　寓意很是簡(jiǎn)單，就是根據(jù)他那個(gè)本源天賦而得來(lái)的。
　　周叡自己的尊諱是混元之主，那么他所建立的宗門(mén)自然要占混元二字。
　　作為登仙三階的仙域之主，周叡的一舉一動(dòng)莫不含有一定的玄機(jī)存在。
　　混元兩字雖然看上去樸實(shí)無(wú)華，并無(wú)什么鐵畫(huà)銀鉤之類的優(yōu)美筆勢(shì)，但是其字里行間卻蘊(yùn)含著一定的仙韻存在。
　　倘若江湖武林當(dāng)中那些高手，有緣觀得周叡所書(shū)寫(xiě)的這兩枚文字，那么絕對(duì)會(huì)有不小的幾率出現(xiàn)頓悟。
　　僅僅只憑借這一點(diǎn)，世人必然會(huì)周叡所建立的混元仙門(mén)趨之若鶩。
　　將仙門(mén)安置妥善以后，周叡也沒(méi)有再猶豫耽擱什么，他準(zhǔn)備正是踏足這此方世界的江湖武林，開(kāi)始他的下一步計(jì)劃。
　　不過(guò)在此之前，周叡卻是還有一件事情需要完成，那就是改變自己現(xiàn)在的形象。
　　此方世界和主世界的裝扮形象，可是存在著截然不同的差距。
　　倘若周叡依舊是主世界這幅打扮的話，那么恐怕他說(shuō)破大天去，此方世界中人也不會(huì)相信他是出身于仙山福地當(dāng)中。
　　好在周叡早就已經(jīng)做出了完全的準(zhǔn)備，心念微微一動(dòng)，他那一頭精干的短發(fā)立刻迎風(fēng)而漲，最終被一方逍遙巾收束起來(lái)。
　　登仙三階的修為境界，再加上通曉七十二門(mén)小神通道術(shù)，念生毫發(fā)還是完全不成問(wèn)題的。
　　緊接著，只見(jiàn)周叡手腕處的輔助手環(huán)之上微光一閃，又有兩件物品出現(xiàn)在了他的身前。
　　一是由黑白兩色編織而成的陰陽(yáng)長(zhǎng)袍，二是鋒芒內(nèi)斂于鞘內(nèi)的秋水長(zhǎng)劍。
　　這一袍一劍，皆盡是周叡耗費(fèi)仙元購(gòu)買(mǎi)的來(lái)得。
　　雖然并非是什么珍惜昂貴的仙器，不過(guò)卻也絕非是凡俗之物可以媲美的，皆盡分屬于靈器的品階。
　　抬手一揮，陰陽(yáng)長(zhǎng)袍當(dāng)即穿著與周叡的身軀之上，而那柄秋水長(zhǎng)劍則是被他系于背后。
　　陣陣山風(fēng)呼嘯吹過(guò)，使得陰陽(yáng)長(zhǎng)袍衣袂飄飄，好一副仙風(fēng)道骨的真修模樣。
　　這幅做派落于世人眼中，定然會(huì)為周叡的話語(yǔ)平添三分信服力。
　　由此可以見(jiàn)得，周叡為了謀劃這此方世界，所做出的準(zhǔn)備是何等地齊全完善。
　　將自身形象改變的符合世人審美觀以后，周叡這才動(dòng)身朝著昆侖山之外走了出去。