慈不掌兵，義不掌財(cái)。
這個(gè)道理王角一直都懂，所以揚(yáng)子縣、江陽(yáng)縣的底層失業(yè)人群要搞暴動(dòng)，要搞大規(guī)模的游行示威，王角是知道他們中的不少人，會(huì)被鎮(zhèn)壓，甚至?xí)煌罋ⅰ?br/>
被壓迫的無(wú)產(chǎn)者，跟剝削階級(jí)之間的矛盾，是不可調(diào)和的。
揚(yáng)子縣大戶，哪怕只是一條船的船東，他有家財(cái)萬(wàn)貫不假，但是對(duì)不起，每一枚開(kāi)元通寶，都不能隨意地送人。
哪怕是高僧上門，景教的大法師前來(lái)，不做一場(chǎng)法事，別想拿錢。
沒(méi)有為什么。
就是為了體面。
而這一份體面的背后，卻是兩次內(nèi)戰(zhàn)贏家定下的規(guī)矩。
贏家猶如天帝，口含天憲。
贏家們的“天憲”，卻是成文成法，直接擺放在洛陽(yáng)宮的。
第一條，皇唐天朝“承天命，順民心”。
第二條，凡天下之人，當(dāng)維護(hù)天下之主。
第三條，天下之主監(jiān)察天下，天下英杰當(dāng)輔佐之。
第四條，地球一應(yīng)山川湖泊、海洋陸地、草木精靈，皆為天下之主所有，然“社稷主”圣心仁慈，天下人吉年有余，可自行處之。
第五條，積余多者有大德，積余少者有小德。
……
這些“天憲”，猶如“約法三章”一樣，不僅僅在一百多年前約束住了李氏皇族，同樣約束住了最底層。
而這些，落在王角眼中，翻譯起來(lái)，不外乎就是“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”“財(cái)富決定權(quán)力”等等貪婪者的瘋狂。
那些文字并沒(méi)有出現(xiàn)，王角也猜測(cè)，穿越者老前輩，大概也是沒(méi)有傳授這樣的“知識(shí)”。
然而，一百多年前的唐朝人，發(fā)揮出了驚人的主觀能動(dòng)性，他們宛若神話傳說(shuō)中的天庭神仙，定下了“天條”。
天帝要遵守，天下百姓，也要遵守。
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又因?yàn)椤胺e余多者有大德”，誰(shuí)的財(cái)富越多，誰(shuí)的“德行”自然也就更大，那么自然而然的，“用人唯賢”的傳統(tǒng)道德體系之中，這些“大德”顯然要為天下出更多的力。
或許勉為其難“代天子牧民”也說(shuō)不定。
沒(méi)有到這個(gè)份上不要緊，但為了以防萬(wàn)一，哪天真要是用上了，“大德”隨時(shí)就能搖身一變……
一如現(xiàn)在，各省寡頭，幾近各方諸侯。
再仔細(xì)一看，嶺南省的門戶韶州，此時(shí)此刻的韶州州長(zhǎng)唐烎，是祖上三代平民嗎？
湖南省的一省之長(zhǎng)，號(hào)稱是“白手起家”“寒門英杰”，然而掐指一算，柳璨的祖父柳公器，是柳公權(quán)的同族兄弟。
如果這也算“寒門”，那他王角算什么？
茅廁底部的密閉空間？
還是大城市大型公廁的化糞池？
至于說(shuō)自己的老師錢鏢，又何嘗是什么底層英杰，就算沒(méi)有反社會(huì)的思想，就算錢鏢只是在江東浙水做個(gè)教書(shū)匠，那也是不愁吃穿、有錢有閑的頂級(jí)二代。