孔明此時在孔融的老家、孔子的故里——豫州魯國魯縣。對于東漢末年的國土行政區(qū)劃，孔明是非常清楚的：華夏古稱“九州”，但此時的華夏不止九個州，而是十三個州，合稱“東漢十三州”，分別是：司州（又稱“司隸”，全稱“司隸校尉部”，相當于“首都特別行政區(qū)”，因為東漢國都洛陽、西漢故都長安都在司州境內(nèi)）、豫州、冀州、兗州、并州、幽州、徐州、青州、荊州、揚州、益州、涼州、交州。
　　除了內(nèi)地十三州，東漢國土還包括西域都護府、遼東等邊陲偏遠地區(qū)。
　　各州下轄若干郡；
　　各郡下轄若干縣。
　　一縣之長為“縣令”，一郡之長為“太守”，一州之長為“刺史”；除此之外，還存在“州牧”。州牧是什么呢？州牧也是一州之長，但又跟刺史存在著很大區(qū)別。黃巾起義被平定后，冀州刺史、漢室宗親劉焉向漢靈帝建議“廢史（刺史）立牧（州牧）”，由朝廷委派重臣擔(dān)任一州之長即州牧，從而限制刺史、太守的權(quán)力（劉焉提出這個建議是懷有很大的私人野心的），漢靈帝接納了劉焉的建議，陸續(xù)地向各州委派州牧。沒想到，刺史、太守的權(quán)力被限制住了，卻又造就了“州牧”這個更強大、更獨立的割據(jù)力量。各州牧紛紛成了割據(jù)一方的諸侯軍閥，劉焉本人就從冀州刺史變成了益州牧，他的小兒子劉璋后來繼承了益州牧的大權(quán)，割據(jù)益州。
　　縣令，相當于后世的縣長；
　　太守，相當于后世的市長；
　　刺史，相當于后世的省長，基本上只是掌控著一州政權(quán)，不太掌控一州軍權(quán)；
　　州牧，相當于后世的省長兼省軍區(qū)司令，既掌控一州政權(quán)，也掌控一州軍權(quán)。
　　另外，還有一個“細節(jié)”需要說明一下：各州下轄若干郡，但有的郡不是郡，而是“國”。比如，孔明此時身在豫州魯國魯縣，為什么是“魯國”，而不是“魯郡”呢？這是因為漢室宗親龐大，子孫延綿、人口眾多，所以中央朝廷就把一些地方分封給宗親分支作為分封地（分封國），世襲罔替、代代相傳（如果絕嗣了，分封地就被中央朝廷重新收回為郡），為了避免這些宗親割據(jù)自立，中央朝廷分封給他們的領(lǐng)地普遍不大，基本上是“郡”級別。就以魯國舉例，在西元前154年，漢景帝劉啟封他的第四個兒子劉余為魯王，把魯郡給他作為分封地，魯郡便成了魯國，成為劉余和他的子孫后代的分封國，代代相傳，劉焉、劉璋等都是劉余的后代。像魯國這樣的分封國是很多的，比如，孔融在原先歷史上當過國相的北海國也是如此。曹魏篡漢后，這些劉氏宗親的分封國都被曹魏朝廷強制性地廢除了、收回了，從此不復(fù)存在。
　　像魯國、北海國這樣的分封國可以說是“麻雀雖小，五臟俱全”，國內(nèi)有國王，有國都，還有國相和國傅。所謂“國相”，就是這種小王國的“丞相”，掌管王國的民事，所謂“國傅”，就是這種小王國的“太傅”，輔佐國王的個人行動。孔融在歷史上當過北海國的國相，正是這個情況，北海國在行政級別上等同于“北海郡”，孔融這個“國相”便等同于北海郡太守。
　　一般而言，這種小王國由于領(lǐng)土不大、人口不多，無法實現(xiàn)割據(jù)自立、形成氣候，所以，國王們沒什么野心，各種瑣事交給國相、國傅操心，他們自己整天忙于吃喝玩樂，僅此而已。
　　說到這里，一個問題出現(xiàn)了：中央朝廷為什么允許國內(nèi)出現(xiàn)這種“國中之國”呢？這是因為：古代人的“國家”概念跟現(xiàn)代人的“國家”概念是完全不同的。大漢，在漢朝人心里不是“國家”，而是“天下”，基本上就是“世界”的意思，大漢天子認為自己擁有整個世界，自己是皇帝，不是國王，比一國之君更高級，既然如此，在自己的“天下”里分出幾塊地方分封幾個國也沒什么的。漢朝人稱呼“大漢”不是“大漢國”，而是“大漢朝”，“朝”比“國”更高級，“朝”是由很多“國”組成的“天下”。…
　　“明兒，你醒了呀？來，吃早飯吧！”一個衣著樸素、柳腰蓮臉、氣質(zhì)嫻雅的年輕婦人走進屋子，微笑著看向坐在床榻上的孔明，正是孔明母親陳氏，她手里端著一碗熱氣騰騰的面糊糊，身后跟著一個眉清目秀的丫鬟。孔明此時在孔融老家宅子的主臥屋子里，剛剛睡醒。
　　孔明看著陳氏，雖然陳氏不是他“在精神上”的母親，但這么長時間下來，他確實已經(jīng)在內(nèi)心里把陳氏當成自己的真正的母親了。陳氏是一位傳統(tǒng)的婦女，善良、賢惠、勤儉持家。