陳牧對(duì)于魔功一類(lèi)，并沒(méi)有什么偏見(jiàn)。八年中，他得到的邪派功法多了去了，他都是拿來(lái)當(dāng)作參考，不斷完善他修練的根本功法《圣心訣》。
他修練的《圣心訣》，跟原版多少有些區(qū)別。因?yàn)樗拘蘧毜摹堕L(zhǎng)生訣》已經(jīng)到了圓滿之境，所以保留了《長(zhǎng)生訣》的一些特性。
這兩門(mén)相性極高，很好地融合在了一起。
長(zhǎng)生訣七副圖，分別代表了陰陽(yáng)和五行，非常平衡。這讓他的真氣有七種變化。昨天在侯府，用一記六脈神劍擊殺那名尸陰宗的邪修，用的正是純陽(yáng)真氣。
“五年了，至今都沒(méi)有從系統(tǒng)那里得到鳳血?？礃幼?，這種等級(jí)的神物，不是看一般的書(shū)籍能得到的。”
陳牧心中想道。
沒(méi)有鳳血，《圣心訣》不可能練至大成，這門(mén)功法，本就是擁有了鳳血后的徐福，根據(jù)鳳血的特性創(chuàng)立的。
陳牧并沒(méi)有將希望完全寄托于鳳血，要是系統(tǒng)一直不給他鳳血，難道他就一直在傻等？
他做好了另一手的準(zhǔn)備，能得到鳳血自然最好。若是無(wú)法得到，那就將《圣心訣》改良。
陳牧跟徐福比，有著巨大的優(yōu)勢(shì)。他的功法都是系統(tǒng)直接灌注到他腦海中，不用花時(shí)間去學(xué)，效率高得多。
而且，他得到的功法，橫跨數(shù)個(gè)位面，來(lái)自不同的武道體系，涉及的面要廣得多。
五年來(lái)，陳牧不斷鉆研，有了不小的收獲。
這門(mén)《天魔四蝕》，是除了《圣心訣》外，他得到過(guò)的最重量級(jí)的功法。
天魔四蝕，分別為，天魔蝕肉，天魔蝕經(jīng)，天魔蝕骨，天魔蝕魂。
可以說(shuō)，是北冥神功這一類(lèi)功法的終級(jí)版本，將別人從血肉到骨頭，從功力到靈魂精華，全都吃干抹凈，一根骨頭也不吐。
其實(shí)，《圣心訣》中，也是類(lèi)似的法門(mén)，叫納海圣心咒，可以從別人的身上吸取功力。只是沒(méi)有天魔四蝕這么霸道。
“這天魔四蝕，想要修練至大成，還缺了一個(gè)關(guān)鍵啊。”
陳牧參悟了一個(gè)晚上，發(fā)現(xiàn)了天魔四蝕的一個(gè)問(wèn)題，跟圣心訣一樣，都是缺少了關(guān)鍵的東西。
那就是，天魔元神。
在漫畫(huà)中，每一個(gè)修練了這門(mén)魔功的人，身上都會(huì)覺(jué)醒天魔元神，修為越高，天魔元神也越強(qiáng)大。到最后，甚至完全變成了天魔的化身
可那是在天子傳奇世界，在這個(gè)世界，能不能覺(jué)醒天魔元神，是個(gè)大問(wèn)題。
“看樣子，這種等級(jí)的功法，都有著最核心的東西。圣心訣是鳳血，天魔四蝕是天魔元神?！?br/> 陳牧作出這樣的猜測(cè)。
“我想要自己推演出這種級(jí)別的功法，關(guān)鍵是要形成自己的核心?！?br/> 陳牧正想著，來(lái)到了丁字號(hào)申類(lèi)書(shū)館，意外地發(fā)現(xiàn)，書(shū)庫(kù)里來(lái)了不少書(shū)院的學(xué)生。
“今天怎么這么多人？”
陳牧問(wèn)坐在門(mén)口看書(shū)的劉管事，八年過(guò)去，劉管事老了許多，臉上的皺紋都變多了，只是，人老心不老，每天還是捧著小說(shuō)在門(mén)口看得津津有味。
劉管事頭也不抬地說(shuō)道，“下個(gè)月，書(shū)山就要開(kāi)啟了。這可是書(shū)院二十年一度的盛事，他們都想抓緊機(jī)會(huì)，多看點(diǎn)書(shū)?！?br/> 書(shū)山要開(kāi)啟了？
陳牧這才恍然，怪不得他們這么用功，臨陣磨槍?zhuān)豢煲补獍 ?br/> 書(shū)院里，有兩大圣境，一是書(shū)山，一是學(xué)海。都是文圣于虛空中開(kāi)辟出來(lái)的。每二十年開(kāi)啟一次。
書(shū)山歷練，不僅是書(shū)院的盛事，同樣也是整個(gè)大魏的盛事。
文圣當(dāng)初創(chuàng)立書(shū)院，便秉持有教無(wú)類(lèi)的理念，兩千年來(lái)，書(shū)院一直堅(jiān)持這樣的原則。不是書(shū)院的弟子，同樣可以進(jìn)入書(shū)山歷練。
據(jù)說(shuō)，在書(shū)山歷練，可以幫助你突破當(dāng)前的瓶頸。
事實(shí)上，書(shū)院每隔二十年，就會(huì)出現(xiàn)好幾位大儒，都是在書(shū)山歷練之后。