齊安沒有像其他人那樣直接拿起功法書冊便直接迫不及待的翻閱起來，他喜歡先粗略瀏覽一遍進(jìn)行歸納統(tǒng)計，也許是他常年從父親口中套話所保留下來的習(xí)慣。經(jīng)過他大半日廢寢忘食的歸納總結(jié)，藏書閣內(nèi)的修煉功法一共有六十九種，每一種都至少能修煉到凝氣境后期或是巔峰，顯然不是民間流傳的粗淺功法可比，看來這乾清學(xué)府的底蘊相當(dāng)深厚，不愧為官方創(chuàng)辦的正規(guī)學(xué)府，比起平陽縣內(nèi)見到的那些民間武館強(qiáng)出千百萬倍。
　　不過這六十九種修行功法當(dāng)中，有三本極為特別，一為《金剛不壞》，二為《蠻神護(hù)體》，三為《陀神臂》，之所以說它們特別，乃是因為這三種功法都不是正統(tǒng)的煉氣功法，而是另辟蹊徑的煉體功法。
　　齊安很早就知道，包括先天武宗在內(nèi)的所有武者都被歸屬于淬體境，這是整個修真歷程的筑基階段。而淬體之后便是凝氣，與之相對應(yīng)的修士便被稱為凝氣境。淬體境向凝氣境的晉升過程，便是利用暢通無阻的竅穴經(jīng)脈，不斷吸納外界的天地元氣，氣沉丹田，納十存一，最終于丹田氣海內(nèi)構(gòu)建真氣旋渦，開啟自我內(nèi)循環(huán)。這便是當(dāng)今天下視為正統(tǒng)的修行之道，圍繞這一過程和目的所創(chuàng)出的修行體系，亦被稱之為煉氣體系。
　　實際上世間還有另一種與之相對的修行體系，即煉體體系。
　　煉氣體系是以丹田氣海為核心，掌控真氣為我所用，真氣具備著摧枯拉朽的莫大威力，也能化為真元鎧甲或是真氣屏障用以防守；而煉體體系卻放棄丹田氣海，反倒將真氣融入自身軀體，將肉身凡軀不斷的升華淬煉，最終有如百煉精鋼，萬劫不毀。
　　了解到這些，齊安不免心中意動，因為他的情況與其他武宗不一樣，他的丹田氣海被那不知來歷的幽藍(lán)火焰給霸占，天地元氣一旦進(jìn)入丹田，瞬間就要被吞噬大半，根本無法正常修煉，若是按照如此緩慢的進(jìn)度繼續(xù)吸納外界元氣氣沉丹田，怕是要給足他上百年的時間才有可能聚氣凝真，以期踏入修士之境。然而先天武宗的壽命雖比普通人要長一些，也至多不過百年光陰，時辰一到就要化為一撮塵土，齊安又怎會甘心終生止步于武宗境界？
　　如今眼前又多了一條煉體之路，雖非修煉正道，卻讓齊安看到了一線希望。
　　按照這三本煉體功法所述，煉體修士在戰(zhàn)力上比起煉氣修士可是毫不遜色，甚至在保命護(hù)身的能力上更強(qiáng)一籌，唯獨在遠(yuǎn)程攻擊和范圍殺傷等方面有所不足。換句話說，煉體功法比起煉氣功法更注重于正面近戰(zhàn)肉搏，并且仗著強(qiáng)大的護(hù)身保命能力而沖殺在最前方。
　　只不過，煉體功法也有很明顯的致命缺陷，首先是煉體的進(jìn)境相對于煉氣來說較為緩慢，修煉到相同境界所耗費時間會更久，其次是因為天下間可供修煉的煉體功法極少，且高層次的煉體功法更是鳳毛麟角，畢竟絕大多數(shù)的修士走的都是煉氣路線。
　　而現(xiàn)在擺在齊安眼前的三本煉體功法通通都是低層次的煉體功法。拿《蠻神護(hù)體》來說，只有三個層次，蠻士、蠻王、蠻神。練成蠻士，戰(zhàn)力相當(dāng)于凝氣境初期修士，蠻王練成，則相當(dāng)于凝氣境中期修士，同理，蠻神的戰(zhàn)力等同于凝氣境后期修士，之后便沒有了，除非自創(chuàng)后續(xù)功法，否則終生止步于蠻神階段。
　　而《金剛不壞》也只比《蠻神護(hù)體》略強(qiáng)一些，分為金銀銅鐵身四大層次。鐵身相當(dāng)于蠻士，銅身相當(dāng)于蠻王，銀身相當(dāng)于蠻神，而金身就到頂了，戰(zhàn)力媲美凝氣境巔峰，沒有再往上突破的后續(xù)功法。
　　《金剛不壞》和《蠻神護(hù)體》都是淬練全身的煉體功法，較為均衡，沒有破綻，而《陀神臂》則要走極端一些，重點對雙臂進(jìn)行錘煉，所以護(hù)身能力不如前兩者，但攻擊能力卻要超過之，修煉至最終境界時，雙臂堪比法寶，無堅不摧，甚為恐怖，只不過護(hù)身方面就比前兩者差了不少，僅比同級別的煉氣修士略強(qiáng)一些，相當(dāng)于放棄了一定的護(hù)身能力，從而更加注重于強(qiáng)化雙臂，提升攻擊威能。
　　此三種煉體功法，無一不是止步于凝氣境界，練成之后最多只能在凝氣境修士之中稱雄，如果碰上更高層次的煉神境大修士，就無法抵擋，這也是令齊安感到猶豫的主要原因，畢竟他志向遠(yuǎn)大，可不僅僅只滿足于凝氣境，而是更向往煉神境，甚至是融元境。