“莫非是因為那一團(tuán)詭異的幽藍(lán)火焰？”
　　齊安在努力思索，他回想起自己暈厥之前的那一剎那，那指尖的觸動，那熾熱而又無可阻擋的力量，隨之越來越肯定：“對！一定是它！就是那道詭異火苗！它突然鉆進(jìn)我的體內(nèi)，變成洶涌的熾熱洪流四處亂竄，蠻橫的沖破了原本阻塞封閉的經(jīng)脈，似乎就因為這樣，便令我迅速突破了！”
　　對于武者的修煉過程，齊安雖然沒有名師指導(dǎo)，卻也聽說過一種頗為神奇的速成之法，就是由前輩高人不惜耗費真元進(jìn)行伐毛洗髓，疏通經(jīng)絡(luò)，不過這種方法有一定的風(fēng)險，一是要求施法者對真元控制極為精擅，二是要求受術(shù)之人體質(zhì)強(qiáng)健能承受得住真元的沖擊，否則一個不小心強(qiáng)大的真氣就會損毀脆弱的經(jīng)脈，造成難以治愈的創(chuàng)傷。就算施術(shù)順利，事后也要以各種固本培元的天材地寶調(diào)理身體，否則也會留下不小的后患。
　　按理說，這詭異火焰進(jìn)入齊安體內(nèi)之后化成千萬道熾熱火線橫沖直撞，早該讓齊安經(jīng)脈盡毀，死得不能再死，而他卻只是遭受了劇烈的痛楚，并未喪命，想來也與他與生俱來堪稱變態(tài)的自愈能力有所關(guān)系。
　　齊安細(xì)思前后，雖然大致明白了經(jīng)脈暢通的緣由，卻也琢磨不透這詭異的幽藍(lán)火焰究竟是何物。想了老半天終歸沒有答案，便懶得再想，而是盤膝于地，靜下心來，開始嘗試修煉。
　　七絕劍訣的筑基心法分為上下兩個部份，上半部份是后天心法，以口鼻呼吸吐納為主，適用于武宗之前的修煉，下半部份則變?yōu)橄忍煨姆ǎ且匝ǜ[經(jīng)脈的吸納運轉(zhuǎn)為主，須以武宗境界為前提。
　　武宗是后天和先天的劃分關(guān)鍵，也是一個重要轉(zhuǎn)折點。武宗之前，是利用天地元氣淬煉身體打下良好基礎(chǔ)；武宗之后，是吸納元氣，氣沉丹田，納十存一，直至聚氣凝真，晉升修士。
　　民間廣泛流傳的幾乎都是后天心法口訣，最高只能修煉至武宗，而能夠突破武宗，晉升更高境界的先天心法口訣，大多秘而不傳，就只有那些修真宗派或者修真家族，以及大亁王朝的掌權(quán)者才有，凡人和普通武者想要獲得，很難。
　　而此時齊安運轉(zhuǎn)的自然是筑基心法的下半部份，當(dāng)然它很可能是殘缺不全的，不過齊安并不是很在乎，畢竟上半部份也是殘缺，他也磕磕絆絆的修煉到了武師啊！
　　心法一經(jīng)運轉(zhuǎn)，身體立時便有了反應(yīng)，齊安隱隱約約能感覺到體表的許多竅穴開始像口鼻一樣“呼吸”，絲絲氣流被吸入竅穴之中，以極為緩慢的速度沿著經(jīng)脈行走，向著腹下丹田匯聚，這是完全不同于以往的修行體驗！
　　要知道，齊安以往靠著筑基心法上半部份修煉之時，乃是依靠口鼻吞吸天地元氣，并且吸入的絕大部分都是濁氣，當(dāng)這股混雜著微弱清氣的濁氣經(jīng)過咽喉氣管進(jìn)入肺部，在體內(nèi)轉(zhuǎn)了一小圈之后，又從原路返回呼出體外。在這一過程中，只有不到萬分之一的元氣顆粒能夠滲透進(jìn)五臟六腑和筋骨皮肉，從而淬煉身體。
　　要說感受，在易筋鍛骨之時，筋骨皮肉有麻癢之感，而后還會酸痛發(fā)脹；到了洗髓換血階段，會感覺到血液運行變得飛快，骨髓深處有如輕微灼燒感，體表汗?jié){大量溢出，有腥臭異味，那是骨血之中的有害雜質(zhì)被排出體外；再之后的強(qiáng)脈通竅，會感應(yīng)到有氣流在體內(nèi)竄動，但卻多處受阻，不甚通暢，時不時會有刺痛感襲來。
　　總的來說，之前的修煉感受并不是很好，甚至可以用受罪來形容，而以穴竅吸納天地元氣就完全是另一種感受，就像是大冬天浸泡在熱水里，或是大熱天有輕風(fēng)拂過身體，抑或是饑餓的時候正吃著美食，困乏的時候躺在柔軟的床榻上，簡直令人神清氣爽，舒暢無比，完全是一種享受。
　　相對于口鼻呼吸來說，單獨一個穴竅的吸納量非常之少，微乎其微，但架不住穴竅數(shù)量多，并且穴竅納入的清氣比重非常高，與濁氣的比例幾乎是各占一半，所以吸收效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過后天口鼻呼吸。
　　當(dāng)天地元氣通過穴竅進(jìn)入體內(nèi)之后，便進(jìn)入經(jīng)脈，需要齊安來引導(dǎo)這些天地元氣的行進(jìn)方向，在四肢百骸循環(huán)一周之后，最終朝著丹田氣海之處匯聚，穴竅相當(dāng)于是入口，經(jīng)脈是道路，丹田氣海則是終點。盡管在這一過程之中有許多天地元氣不受控制的溢出經(jīng)脈而散失掉，但也有極小的一部分成功抵達(dá)丹田，在丹田內(nèi)積存下來。
　　這便是筑基心法口訣之中所說的“氣沉丹田，納十存一”。