計(jì)緣沒(méi)急著回城內(nèi)，而是在城郊外找了一處無(wú)人的林野，上了一課枝繁葉茂的大樹(shù)，在其上盤(pán)腿而坐，細(xì)看這個(gè)劍鞘。
這個(gè)劍鞘渾身呈現(xiàn)淡淡的青綠色，應(yīng)該是用了什么漆料而非木質(zhì)本來(lái)顏色，但滲透性很好也清新自然，沒(méi)有什么異味，配色很搭青藤劍的劍柄。
木鞘沒(méi)有任何雕紋和多余配飾，乍一看簡(jiǎn)直就像是一根青綠色扁木棍，但越倒角圓潤(rùn)觸感極佳，只是聽(tīng)青藤劍在背后微微的鋒鳴聲就知道它也挺喜歡這個(gè)劍鞘。
“稍安勿躁，劍鞘還差點(diǎn)火候，否則可經(jīng)不起你折騰！”
計(jì)緣將背后青藤劍抽出，靈氣輸入伸手一引，有一節(jié)細(xì)細(xì)的青藤新枝自劍柄上抽芽而出并自行脫落，將細(xì)枝安到劍鞘上，立刻嵌入其中沿著劍鞘緩緩生長(zhǎng)婉轉(zhuǎn)盤(pán)旋，大概一指長(zhǎng)一個(gè)旋。
這速度并不快卻也不慢，兩刻鐘過(guò)后，淡青色的劍鞘上多了一道盤(pán)旋的翠綠藤紋，少數(shù)地方還留有嫩芽痕跡。
嗡~~
青藤劍再一次鋒鳴。
“還差點(diǎn)還差點(diǎn)，不急！”
計(jì)緣像安撫一個(gè)急切渴望得到玩具的孩子一樣拍拍青藤劍，然后繼續(xù)自己的操作。
右手運(yùn)起劍指，法力猶如細(xì)細(xì)劍芒，輕刺劍鞘之上，隨著手腕和指尖滑動(dòng)，兩句刻文顯現(xiàn)。
靈孕青藤，藏鋒萬(wàn)丈。
字跡光暈一閃而逝，整個(gè)劍鞘也微微震動(dòng)了一下，又回歸自然。
“呼…好歹也是自己的東西嘛…”
看看青藤劍在那鋒鳴不止，計(jì)緣也是笑了。
“去吧！”
嗡~~
青藤劍帶著鋒鳴，“蹭”得一聲滑劍入鞘，然后就沒(méi)任何響動(dòng)了，好似睡著一般。
計(jì)緣再次一笑，將青藤劍重新用青布纏好背在背上，標(biāo)志著短期內(nèi)一切心結(jié)已了，開(kāi)始細(xì)思自己的修行問(wèn)題。
不同于其他那些道行不深的修仙之輩，計(jì)緣甚至不需閉眼便可觀現(xiàn)意境，山河之中天地蒼茫，高峰之上丹爐鼎力。
一畝丹田煙波浩渺，翻騰充盈著法力。
如今隨著計(jì)緣自己那套衡量仙道的準(zhǔn)則在“德”“法”“心”方面齊頭并進(jìn)，道行也是日漸增長(zhǎng)迅速，丹室法力邊界已經(jīng)不再是一畝丹田之地，或許用一畝三分形容更合適。
田雖然還是小，可架不住計(jì)某人丹爐大呀，爐中內(nèi)藏乾坤，三昧真火升騰不息，其中蘊(yùn)藏著騰騰丹氣，隨時(shí)都能轉(zhuǎn)化補(bǔ)充為法力。
尤其奇特的是，這介于虛實(shí)之間的丹室，《通明策》上形容是幽暗中一亮室，意境丹爐架金橋。
而到了計(jì)緣這，丹室的一畝三分地周?chē)⒉话担侨綦[若現(xiàn)的意境山河，丹田之地的升騰法力則好似煙霞一般將丹田蘊(yùn)藏，也不知是山河隱于丹田外，還是丹田隱于山河中。
計(jì)緣自覺(jué)修煉速度絕對(duì)是不慢的，或許那些坐在仙府圣境之地的修仙之人也未必比得上他計(jì)某人效率。
而棋子對(duì)丹氣的需求似乎也有自身限制，偶爾量大偶爾幾無(wú)，凝實(shí)的大虛無(wú)的少，總之正常情況下不影響計(jì)緣修行。
玉懷小練這一基礎(chǔ)練氣訣的運(yùn)用也是爐火純青，雖然還沒(méi)有大練之法，但身內(nèi)五行臟器所在本身已經(jīng)孕育五行之氣，所謂大練之法也不過(guò)根據(jù)自身特性選擇一條更合適的修行道路，比如主太白金氣或主葵水真陰。
高級(jí)是高級(jí)的，可沒(méi)有又不會(huì)死，計(jì)緣的自我安慰就是，計(jì)某人現(xiàn)在就是齊頭并進(jìn)全面發(fā)展。
除了法力和身氣上面的練法不落下，持續(xù)以純凈靈氣滋養(yǎng)身魂的導(dǎo)氣訣煉法計(jì)緣也從不間斷，盡可能在每天特定時(shí)辰餐霞飲露。
計(jì)緣一邊感悟身內(nèi)情況，一邊再次摸出隨身攜帶的《通明策》印證自身所學(xué)，順帶也往后翻了翻修行相關(guān)的高大上內(nèi)容。
據(jù)《通明策》所言，除了法力深厚與否，修行中還有兩大關(guān)鍵標(biāo)志，對(duì)于修仙之輩的道行深淺能有一定參考作用，即五氣朝元和三華歸一。
前者是身內(nèi)五行之氣大成并且靈動(dòng)十足的標(biāo)志，與個(gè)人修為法力深淺小天地勾連的星辰竅穴多寡和心關(guān)修行都有很大關(guān)系，并非人人能成就此異像。
《通明策》上曾言，不知從何時(shí)開(kāi)始，修仙中人往往只要五氣中有一氣朝元，就敢堂而皇之自縊“朝元之境”，算是有些可笑。
而后者三華歸一，則真的是道妙“真仙”的象征，寓意修仙者不但精氣神匯而合一，天地人三才間也是完滿(mǎn)歸一，是為玄關(guān)大通，非真道高人不能成就，而往往此類(lèi)高人法力同樣深不可測(cè)，不太可能有例外。
此外還有一堆對(duì)于“道”的理解，和對(duì)于術(shù)法神通的理解等等從心境到修為的各種解讀，更有叩心關(guān)、修德行、了清靜等各類(lèi)玄妙之術(shù)，從各個(gè)方向各種角度力求接近大道。
修行一事真可謂是千般大道萬(wàn)般法決，仙門(mén)仙府仙洞仙山仙島，各家都有各家的理解，又各自對(duì)奧妙處弊帚自珍，難以真正歸納統(tǒng)一。
甚至就是明面上的道理，還存有許多相互間“道爭(zhēng)”之處，誰(shuí)也不服誰(shuí)，《通明策》上講到這一點(diǎn)只概括一句——甚為傷思。