話說(shuō)看事,這些年接觸了很多人,聽(tīng)說(shuō)了很多奇奇怪怪的看事方式,真真假假,虛虛實(shí)實(shí),五花八門(mén)都有,因?yàn)楸救擞洃洸缓?所以我寫(xiě)出來(lái)的東西也許不是很全面,只是冰山一角、九牛一毛而已。
從看事的主體來(lái)分,主要有以下幾種看事的方法:
第一種.佛菩薩看事,好多地方的好多大仙,自稱自己是佛菩薩看事,例如佛主看事,觀音看事,羅漢看事,甚至還有一些不知名的佛菩薩看事的,而看事的人,既不會(huì)沐浴更衣,也不會(huì)吃齋守戒,甚至口吐狂言,滿嘴臟話,有的又哭又唱,有的又蹦又跳,我真的不敢恭維,試想一下,佛菩薩都已經(jīng)四大皆空,跳出輪回了,怎么會(huì)返回人家抓弟子看事掙錢呢?他們已經(jīng)心靜如水了,怎么會(huì)蹦蹦跳跳的,喜怒無(wú)常呢?有點(diǎn)知識(shí)的人都知道,佛菩薩特別喜凈,喜靜,所以一個(gè)什么都敢吃,身上臭烘烘的人身體,他們?cè)趺磿?huì)上來(lái)呢?換句話說(shuō),佛菩薩已經(jīng)有這么高的修為了,還有必要借助人的身體來(lái)看事辦事嗎?所以,所謂佛菩薩看事的幾乎都是騙人的。
注：之前文章多次說(shuō)過(guò)佛菩薩是不可能附體看病的，甚至都不可能落做于仙堂之上，目前大多仙堂都供奉佛菩薩及道家仙師，但是截止目前還沒(méi)遇到一處堂口有佛菩薩落做堂中瞧災(zāi)解病多次與自家仙師求證也證實(shí)了這一點(diǎn)，但是不排除一種可能本人親身經(jīng)歷，滿堂神佛受香火，仙家做堂解香客，也許是有些仙家?guī)煾底吡朔鸬腊桑サ荞R磨香童以佛菩薩的名字搭災(zāi)解難四海揚(yáng)名，（還有一類是仙家吹牛自稱某某某，這總情況一般類似于保家仙，一般專業(yè)比較單一能力有限，堂中一到兩位師傅，根本不具備幫人立堂等能力，明眼師傅一看便知。）
第二種.天神看事,和第一種一樣,有人自稱自己家是老君看事,關(guān)二爺看事,龍王看事,等等,反正有大的不說(shuō)小的,仙家上身,口氣都是相當(dāng)?shù)拇?上通天,下通地,可以呼風(fēng)喚雨,無(wú)所不能,無(wú)所不看,只要給錢,好像都能讓你做皇帝,至于真正的本身不必多說(shuō)，與前者區(qū)別不大。以上兩種大師大有人在甚至比你很高沒(méi)有百分之七八十也差不多。這兩種高人高馬都是近些年繁衍出來(lái)的，早些年老輩師傅們真沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)一家有類似情況。
第三種,地仙看事,這種看事是真正的看事,地仙為了做功德,借助人的身體去救人度人,將來(lái)功德圓滿以后可以進(jìn)入天道,這是一種出世的修行方法,所以正常大多數(shù)弟子看事,都是地仙看事,通常的出馬堂口、出道堂口都是地仙看事的,出馬和出道看事的仙家是一樣的,并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別,只是出馬堂口的仙家對(duì)于弟子修行方面不是要求的很嚴(yán)格,都是靠弟子自己主動(dòng)的去修行,而出道的堂口一般仙家對(duì)弟子的修行要求的比較嚴(yán),他們會(huì)強(qiáng)迫弟子去修行,出馬堂口弟子犯錯(cuò)誤,仙家之后提示,而不會(huì)懲罰,而出道堂口的弟子,如果犯錯(cuò)誤了,仙家不只是提示,甚至還會(huì)懲罰弟子,讓弟子及時(shí)醒悟改正。另外我想說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)中出馬多，出道少。出道中大部分也是由出馬堂形式慢慢演變過(guò)去的，由死巧到活巧在到心通體感。
第四種.清仙看事,這種看事方式多見(jiàn)于出馬堂口,清仙看事最明顯的標(biāo)志就是需要問(wèn)看事人的生辰八字,沒(méi)有生辰八字看不了事情,這種堂口看事,特別是人間事特別準(zhǔn),可以從人的出生看到死的那一天,清仙看事并不是低級(jí)層次,只是看事的主體是清仙而已,清仙看事的弟子相對(duì)來(lái)說(shuō)身體一般都會(huì)多少受到影響,因?yàn)榍逑杀旧黻帤夂苤?所以清仙看事的弟子身體普遍不是很好,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō),對(duì)弟子身體還是有傷害的。所以建議清仙看事的弟子,每次看完事情以后,自己告訴仙家,讓胡家或黃家的仙家上身串竅,排一下陰氣,就可以解決這個(gè)問(wèn)題,而大多數(shù)弟子的師傅并沒(méi)有告訴弟子這個(gè)方法,而讓弟子受得了無(wú)妄之災(zāi)。本來(lái)應(yīng)該可以回避的事情,沒(méi)有及時(shí)得到解決。
從捆身的方式分,看事有這樣幾種;
第一種.捆死竅,也叫捆全竅,仙家上身的時(shí)候,弟子通常沒(méi)有意思或者心里雖然明白,但是身體是失控的,不受自己指揮,通常這樣的弟子不需要做什么、學(xué)什么,仙家上身自己說(shuō)話,這種捆身方式,看事是最好的,因?yàn)榈茏拥乃季S不會(huì)影響仙家,傳遞出來(lái)的都是仙家的信息,而且仙家上身可以做一些正常人是根本做不到的事情。過(guò)去的出馬仙基本都是這種捆身方式,而現(xiàn)代這種捆身方式以及極少見(jiàn)了,有些地馬自稱捆死竅看事,看完以后還要問(wèn)一下看事的人,自己剛才都說(shuō)了什么,其實(shí)大多數(shù)都是裝出來(lái)的,真正的捆死竅上身的仙家,可以顯示出很多特殊的能力,而裝出來(lái)的通常不會(huì),因?yàn)樗麤](méi)有這個(gè)能力。
過(guò)去捆死竅的仙家,通常可以在三月三、九月九比賽的時(shí)候,顯示自己的真正能力,例如過(guò)刀山,下油鍋,穿鐵鞋,吞紅棗,真正捆死竅的仙家治病通常都會(huì)抓藥的,手伸出去真的可以抓出來(lái)藥丸,吃下去真的可以治病的。這樣的堂口仙家極少,過(guò)去或者現(xiàn)在都是,一般這樣的堂口仙家都是有真身的,如果和弟子家人相處的好,有的可以變成人形和弟子或家人一起喝酒說(shuō)話,這樣的仙家上身的時(shí)候可以飛檐走壁,可惜現(xiàn)在幾乎看不到了。
第二種.捆半竅看事,這種看事的方式比較多,通常出馬堂口都是捆竅看事,只是看事的時(shí)候弟子知道仙家上身,自己的意思也比較清楚,可以適當(dāng)?shù)目刂谱约赫f(shuō)話,看事比較準(zhǔn),有一定的辦事能力和治病能力,這種看事方法比較好,因?yàn)橄杉依Ω[可以控制弟子的思維,不受或基本不受弟子思維的影響,所以看事準(zhǔn)確率比較高,除非是控制力很強(qiáng)的弟子,也許或多多少少對(duì)看事造成一點(diǎn)影響,通常大部分都不會(huì)。捆半竅看事的弟子,一般都是天眼開(kāi)了,直接可以看到什么東西或事情,根據(jù)弟子看到的事情去確定事情的來(lái)龍去脈和解決問(wèn)題的方法,通常這樣的堂口仙家多數(shù)都是沒(méi)有真身的,是死后成仙家的,他們通過(guò)占舍,也就是通常說(shuō)的捆竅控制弟子的思維和身體,來(lái)看事做事。
第三種.活竅看事,這種看事方式多見(jiàn)于出道堂口,弟子不捆身,或者捆的很輕,弟子可以完全的自己控制自己的身體,仙家通過(guò)心通,耳報(bào),或慧眼來(lái)傳遞信息,這種看事的方式弟子比較輕松,身體不會(huì)太難受,也不會(huì)太累,但是因?yàn)榈茏拥乃季S是基本不受控制的,所以很容易被自己的思維所干擾,定力好的心靜的弟子可以看事看的很準(zhǔn)確,而心不靜,或沒(méi)有自信的弟子,就不能完全接收仙家的信息或傳遞仙家的信息,很容易出錯(cuò),這樣的弟子就必須好好修行,達(dá)到一定的心空心靜才能將仙家的信息完整的傳遞出來(lái)。所以相對(duì)來(lái)說(shuō)出道弟子看事,需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)修行,來(lái)保證看事的準(zhǔn)確率,這就是出道堂口需要養(yǎng)堂口的原因之一。
從看事的方法來(lái)分,有以下幾種方式:
第一種,看事,弟子通過(guò)天眼,心眼(也叫慧眼)看事情,天眼看事比較容易,直接看到事情、仙家。鬼魂的樣子,說(shuō)出來(lái)就可以了,一般看的很清晰,甚至細(xì)節(jié)都可以看到,這種看事的弟子,只要你來(lái)了,用不著你問(wèn)什么,仙家可以直接告訴你,你來(lái)是想問(wèn)什么干什么,就連你路上說(shuō)過(guò)什么他們都知道,可以把事情發(fā)生的原因經(jīng)過(guò)結(jié)果都說(shuō)的很清楚,包括你什么時(shí)候得的病,在什么地方得的,什么情況下得的,病癥是什么樣子的,多次時(shí)間都知道的很清楚,說(shuō)的很詳細(xì),但是這種已經(jīng)不多了。
第二種,查事,通常弟子會(huì)要求來(lái)人提供一些信息,例如家庭住址一類的,弟子會(huì)短期的閉眼查事,其實(shí)是仙家去你家里親自查看,回來(lái)告訴弟子,通常這樣的弟子看事的時(shí)候,可以把你家里的擺設(shè),有什么東西,供了什么都可以說(shuō)的很詳細(xì)很準(zhǔn)確。
第三種.算卦,一般這樣的堂口都需要看事的人報(bào)生辰八字,通過(guò)算卦來(lái)推算出你需要問(wèn)的問(wèn)題,這種方式算的也很準(zhǔn),主要是人間事看的準(zhǔn),相對(duì)來(lái)說(shuō)看虛病就弱一些,看的不是很透徹,所以你如果看人間事可以找這樣的堂口。
第三種,觀事,這種看事方法多見(jiàn)于出道堂口,通常來(lái)人不需要什么資料只要人來(lái)了就可以了,或者通過(guò)看事人的相片就可以看,一般這樣的堂口查虛病或仙家、鬼魂的事情比較好,因?yàn)檫@樣的弟子一般都是通過(guò)慧眼來(lái)看事,一般有兩種情況,一種是腦袋里有影像,一種就是心里有影像或者說(shuō),根本沒(méi)感覺(jué)到看到什么,但是心里知道這件事該怎么說(shuō),一般說(shuō)出來(lái)基本都是對(duì)的,也就是通常說(shuō)的心通,這種看事沒(méi)有假象,特別是看虛的比較好,不管對(duì)方仙家怎么變化,都能知道真的是什么,不會(huì)受假象影響,但是這種看事方式很不容易掌握,因?yàn)檫@種弟子都是清醒的,甚至沒(méi)有仙家捆身的感覺(jué),很多弟子就因?yàn)闆](méi)有體感而不敢說(shuō)出來(lái),必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉以后才會(huì)看的準(zhǔn)確,不受自己思維的影響。