馮庸1901年-1981年是奉系軍閥馮德麟長子。張作霖與馮德麟為至交，馮庸與張學良同年1901年，清光緒二十七年出生，兩人曾結拜兄弟，并同取字“漢卿“。
　　其父馮德麟，又名麟閣，字閣忱，1868年生于奉天海城。民國時期擔任盛京副都統(tǒng)、奉天軍務幫辦、三陵承辦、陸軍第28師師長。早年投身綠林，為張作霖前輩，后成為清朝左路巡防營統(tǒng)領。1916年，馮德麟與張作霖共同驅趕奉天督軍段芝貴，把持東北大權。1917年，支持溥儀復辟，被段祺瑞擊敗俘獲。經(jīng)張作霖運作，獲釋。晚年投身創(chuàng)辦實業(yè)。1926年，逝世于北鎮(zhèn)，從南門凱旋門出殯。
　　一般來說，馮庸及其父親雖部分人視為軍閥，不過，馮庸自費創(chuàng)辦的馮庸大學，不但為中國第一所西式大學，且完全免費，他這義舉也因此頗為東北人所景仰。
　　馮庸大學為中華民國第一所西式大學，也是中華民國第一所
　　擁有軍用教學飛機及機場的大學。分設工學院、法學院、教育學院。
　　1920年，他從北京陸軍講武堂畢業(yè)后，在東北軍任職。歷任東北航空處上尉參謀、少校參謀、中校參謀處長，少將航空司令、裝甲部隊司令等職。
　　由于家庭出身和社會影響所致，馮庸很早就從戎，歷升官階，但他志不在此。他與社會民眾頗多接觸，深感民眾生活艱苦。當直奉爆發(fā)第一次戰(zhàn)爭時，身在其中的馮庸對內(nèi)戰(zhàn)殃民有深深的痛惜之心。馮庸曾這樣剖析自己的心態(tài):“我個人19歲的時候就出去做事，在軍隊里服務，彼時抱著一種直線的思想，打算做一個愛國的軍人，把從前軍閥官僚的惡習氣，統(tǒng)統(tǒng)打倒。不過到了民國十一年1922年戰(zhàn)爭的時候，我受了一個很大的打擊，就是有許多生死相依的青年同學，都因為戰(zhàn)爭而犧牲了，他們的壯志不但沒有做到半點，而且早早就把性性命喪掉，實在可惜之至。我因為受了這種重大的打擊，知道戰(zhàn)爭的確是殘酷的，也實在是以亂亡國家的，所以我就改了一種方針。“
　　在馮庸看來，偌大一個中國，內(nèi)憂外患頻仍，國勢漸趨衰微，
　　主要原因是工業(yè)落后，要想改造這個混亂的社會，就得發(fā)展民族工業(yè)，培養(yǎng)大量的工業(yè)人才，走工業(yè)救國、教育救國的道路。
　　1926年，其父馮德麟病故后，馮庸退出軍界仍保留軍銜，準備興辦學校。馮德麟作為奉系軍閥早期將領，20多年間，累積了龐大的家產(chǎn)。馮庸召集欠債的人，當眾焚燒債券;又召集典押土地的人，當眾歸還地契，銷毀借據(jù);再召集家人宣布，將馮家全部財產(chǎn)310萬銀元捐作馮庸大學的校產(chǎn)。當時人們對馮庸的義舉贊不絕口，有詩贊其“翩翩濁世佳公子“。
　　1927年春，馮庸大學破土動工，“晝夜加工，經(jīng)之營之“，僅用四個多月的時間，即建成一座布局獨特，有教室、辦公室、宿舍達200余間的大學校園。
　　一所新型的私立大學--馮庸大學在東北拔地而起，
　　在不到一個月的時間里，“共招學生五班，預定數(shù)計180余人，10月1日行校舍落成禮，10月10日正式開學，自此以后，黃底藍星，燦爛光輝的馮庸大學校旗，飄揚在中國的東北三省“。
　　馮庸大學校長馮庸在貫徹民國教育方針的同時，以強烈的愛國主義精神和獨特的視角，創(chuàng)立了“馮庸教育主義“，即“三綱““八德““八正““教養(yǎng)““始基“。“八德“則是馮庸教育主義的主要內(nèi)容。“八德“為孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八種道德觀念。“八正“是“八德“的補充，是實踐“八德“的方法。馮庸大學辦學方針是貫徹愛國主義的精神，以培養(yǎng)新人、改造社會為基本出發(fā)點，加強道德教育、實業(yè)教育、軍事教育和體育，并使它們結合起來。在進行這些教育的過程中，注重實用、實戰(zhàn)，著眼于培養(yǎng)道德純正、體魄健康、有武勇精神、懂軍事、會技術的新青年，從而達到愛國、救國的目的。在馮庸大學墻上寫上了辦學宗旨“造成新中華的青年“，極力主張把愛國主義、民族自立貫穿于教育實踐中。馮庸大學的精神核心，是以傳統(tǒng)的中國文化為根基，貫徹愛國主義精神，關心國家的前途，關心青年人的前途。