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????當(dāng)旭日東升，陽(yáng)光普照的時(shí)候，在陽(yáng)光照耀的花海中，一個(gè)盤(pán)坐的十六七歲地少年在一座亭中張開(kāi)眼睛，此亭以木為架，以花為幔，透光透氣而擋風(fēng)雨，設(shè)計(jì)巧妙的很，少年坐在亭中小方木榻上，相貌端正，不是英俊也不雄偉，只是普通中正罷了，可是如果仔細(xì)看，就能發(fā)現(xiàn)其實(shí)他還算英俊的。
????只是不知道為什么，讓人一看后就覺(jué)得他很普通，這就是神光內(nèi)斂，而他身上的衣服是大紅色繡金線(xiàn)成奇妙紋理，寬袍大袖，看了讓人感覺(jué)到神秘古樸和美麗優(yōu)雅，頭上挽了一個(gè)發(fā)髻，一個(gè)和發(fā)髻同樣大的玉冠箍在上面，一根玉簪插在上面，玉冠和簪都成白色，內(nèi)部隱隱有金色紋理流動(dòng)，很是奇妙。
????少年的玉腰帶也是如此，一百零八塊拇指肚大小的六角型白色玉石片，通過(guò)機(jī)關(guān)榫扣錯(cuò)落連接成三層，形成一條完整的玉帶，能粗能細(xì)，隨腹部運(yùn)動(dòng)而變化粗細(xì)，永遠(yuǎn)是那么貼身，玉帶上的每塊玉石都有金色紋理流動(dòng)，如果認(rèn)真看就能知道，那一個(gè)個(gè)玉石片上的金色紋理其實(shí)都是符陣。
????同衣服、玉冠和玉帶上的防御符陣不同，他右側(cè)腰玉帶后方掛了一塊三寸六長(zhǎng)、二寸四寬、一寸二厚的玉牌，整個(gè)牌子一眼看去沒(méi)有任何的雕琢，可牌子上的金線(xiàn)紋理更多更繁復(fù)，那些金線(xiàn)仿佛就是玉牌天生的一樣，從玉牌的頂端兩個(gè)點(diǎn)中長(zhǎng)出條小指粗的白繩掛在玉帶上。
????相比這個(gè)玉牌，他右側(cè)腰帶前面掛的巴掌大地有‘乾坤’兩個(gè)櫻桃大古篆的藍(lán)色皮袋子，和左側(cè)腰帶前面掛的那巴掌大地有‘機(jī)關(guān)’兩個(gè)古篆的黃色皮袋子，還有左腰后面掛的那個(gè)巴掌大地有‘藏蠱’兩個(gè)古篆的紅色皮袋子就很普通了，雖然三個(gè)袋子上面也有金色紋路密布，卻流動(dòng)緩慢許多。
????少年身上出來(lái)腰上簡(jiǎn)單地四樣?xùn)|西外，渾身上下沒(méi)有任何的裝飾物，但只要看一眼，無(wú)論他怎么內(nèi)斂依舊給人不凡的感覺(jué)，紅袍襯著年輕的臉，一股少年人的朝氣躍然而出，雖然他眉宇間隱隱有淡淡的愁色，不過(guò)卻不能該變他的青春少年模樣。
????他睜開(kāi)眼睛，看著天空朝陽(yáng)，淡淡地道：“又一天開(kāi)始了，宋啟明的新一天開(kāi)始了，我一定會(huì)認(rèn)真去過(guò)，努力去做，一定能成功的?！?br/>
????這就是宋啟明，時(shí)間匆匆，轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)七年過(guò)去，他也從一個(gè)不到九歲的孩子，成為了一個(gè)十六歲的少年，看著溫暖的陽(yáng)光，宋啟明每天清晨都會(huì)說(shuō)一遍這句話(huà)，這是一種自我的心理暗示，也是一種自我的激勵(lì)，雖然用處很小，不過(guò)日日如此念，年年如此念，時(shí)間長(zhǎng)了自然會(huì)信念堅(jiān)定許多。
????時(shí)光如流水，逝去不回頭，一個(gè)凡人的一生中，時(shí)間是有限的，很少有過(guò)百年的，多是六十左右就做古了，六十年看著多，可是如果論天走也就兩萬(wàn)多天罷了，刨去少年成長(zhǎng)的二十年，凡人能擁有一萬(wàn)幾千天時(shí)間也就是長(zhǎng)的了，日東升而西落，日日如此，時(shí)間卻一日日流走。
????不過(guò)在那些有大法力，大神通人的眼中，時(shí)間也是一種力量，可順可逆，傳說(shuō)中佛祖能夠在時(shí)間的長(zhǎng)河中游蕩，看見(jiàn)過(guò)去、未來(lái)的事情，所以佛家有云：百年不過(guò)一彈指，一彈指間六十剎那，一剎那間九百生滅！以此來(lái)比喻時(shí)間的長(zhǎng)和短，凡人營(yíng)茍百年，于大修士眼中不過(guò)是一彈指罷了。
????修士的人生，時(shí)間充裕，一入定就是數(shù)年甚至數(shù)十年上百年的光陰，但那是大修士，至少是元嬰以上的返虛真一修士，對(duì)于連丹都沒(méi)結(jié)的小修而言時(shí)間還是很緊張的，尤其是象宋啟明這樣，還在成長(zhǎng)發(fā)育沒(méi)有成年，要不停的鍛煉自己，讓自己能趁年輕時(shí)候，打下一個(gè)良好的根基。
????還要在肉身崩潰前修煉到元嬰期如意境界，時(shí)間很寶貴的，不過(guò)欲速則不達(dá)的道理他還是知道的，再寶貴的時(shí)間他也不會(huì)整日修煉。
????通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)智慧和對(duì)龐家父子一戰(zhàn)，他明白了，外物就是武器，無(wú)論在什么階段都要使用，用最少的本源力量，御使外物、外力進(jìn)行攻擊、防御、輔助才是正道，消耗本源力量去使用大法術(shù)、大神通，只有在逃命和破人生關(guān)口時(shí)候最后使用的力量。
????如果平時(shí)沒(méi)事就使用本源力量去做這做那，那是取死之道，一但遇到克制自己的敵人或環(huán)境，死亡非?？?，也正是因?yàn)槿绱?，宋啟明在結(jié)出陰陽(yáng)魚(yú)后，有了力量，他卻不經(jīng)常使用，而是開(kāi)始研究起煉器、煉丹、煉劍、肉身拳腳之術(shù)，走以本源力量為體，以各種術(shù)為用的道路。
????這樣的道路比其他人專(zhuān)走武道、劍道、法道等路數(shù)寬闊許多，但也要耗費(fèi)的時(shí)間和經(jīng)歷更多，畢竟人的時(shí)間和精力是有限的，不能做更多的事情，所以修士少有精通三樣以上道術(shù)的。