在贏阮的安排下，煙霞寺有條不紊的從原來的被遺棄被遺忘開始向往日的燦爛進發(fā)。
　　從贏阮一行人開始修繕煙霞寺開始，不知不覺已經(jīng)兩個年頭了。山中不知歲月，外面的世界仿佛與這里隔絕。原本破爛不堪的院墻，已經(jīng)修繕妥當(dāng)。內(nèi)院以及廂房早就被各師兄弟“瓜分”了，不說一塵不染，一看也是饒有人氣。主殿的大三清像，歷經(jīng)兩年終于被孜孜不倦的贏阮雕琢的前塵不在，好似這改完后的不動明王本就在這里。寺廟的后院也被老幾位改成了苗圃，山上的流水也被引到了這里，如果真能放下這塵世，能耐住寂寞，在這里安享余生也不失為絕好選擇。
　　這里的每個人都自得其所，每天白天勞作、修煉，晚上冥想、安眠，真的是怡然自得。
　　可就有一位，哦不，是兩位，過得不太理想。
　　那就是贏墨和贏少俠。
　　怎么形容贏墨呢？在佛域大約有三類人：第一類，家境大多都不太好，而且也不姓國姓--贏，又不想平淡過一輩子，就選擇深入行伍。這一類人行伍出身，別說佛法了，就是字也不太能認識多少。行伍之中，也會教佛域通用法門--不動明王。但是催動法門所用的技法可就沒有精妙的了。簡單來說，這類人就是粗人，身處俗世之中，也不想離開這曼妙俗世。之前有提到的贏相和、贏烷就是這類人。他們之前的姓氏很難考究了，甚至有可能壓根就沒有。因為有卓越的能力或功績，被賜姓國姓。
　　這第二類是家境顯赫、貴族出身。這一類人除非愿意繼承上一代人的志愿，進入行伍，否則很少會呆在部隊這種苦地方。除去每天吃喝玩樂、花天酒地的紈绔膏粱，剩下的絕大數(shù)人都有過良好的教育。識文斷字就是最基礎(chǔ)的了，更有甚者潛心家族技法、苦心鉆研。技法大成后，剛嶄露頭角就借助家族的聲望與人脈迅速成為勛貴。之前提到的贏槐、贏累、贏阮就是這類人。
　　還有最后一類，這類人出身和第二類人一樣，天之驕子。也許此生都不會為生存多慮。這類人又有別于第二類人，他們同樣不會過著驕奢淫逸的生活，但是他們已經(jīng)把余生交給了佛。什么法門？什么技法？統(tǒng)統(tǒng)與他們無關(guān)。莫說法門、技法，就是結(jié)婚生子、殺生吃葷他們也是不占。和他們有關(guān)的就是青燈古佛，他們追求的是一種精神的境界，而不是能力的高低。這類人最少，贏墨，恰好就是其中之一。
　　其實四方域同族同宗，除了法門、技法不同之外，沒多大不同。其他三域大約也都是這三類人。只不過佛域的第三類人更注意苦修，才讓外界猜測是不是佛域的人都不吃葷，都不結(jié)婚。那怎么可能嘛，大爭之世，沒有肉哪有力氣打仗？沒有老婆哪有延綿不絕的后代？
　　書歸正傳，這贏墨就是典型的一心向佛之人，正是這一點贏阮點名讓他教贏少俠識文斷字與佛法。開始的時候，贏少俠太小智力還不足以支持識文斷字。贏墨只能講故事誘導(dǎo)他，讓他知道更多的事情。什么佛宗贏極樹下頓悟、佛宗贏極割肉喂鷹，這種故事就來了。但是關(guān)于佛宗贏極最多的故事是什么？正是孩子們最感興趣的降妖伏魔啊。如果要講故事，無論如何也繞不過這一關(guān)。聽聞佛宗大智大慧、大慈大悲，這贏少俠能坐著睡，但是聽到力戰(zhàn)大妖，無上神通，這贏少俠能躺著鬧。