萬歷二年九月末，薊遼總督劉應節(jié)和遼東總兵李成梁等，在撫順大會女真諸部。
　　
　　在會場之上，明廷將昔日一統(tǒng)諸部的女真首領王杲千刀萬剮，清算了其萬歷元年開膛破肚殘殺明軍三百的罪行。
　　
　　在王杲的慘呼聲中，劉應節(jié)出示圣旨，要求女真各部立即放歸漢人和朝鮮奴隸，并在明年二月二之前一律蓄發(fā)，衣改右衽，與漢人同。
　　
　　當時在場的哈達部圖倫城城主尼堪外蘭接旨后，直接請參將李如松為其剃辮，并解衣右衽。因右腋下無扣子，尼堪外蘭以馬鞭圍腰，以示對朝廷之忠。
　　
　　劉應節(jié)見之大喜，賜其漢服并賞金珠一對，茶六百斤。
　　
　　在他的帶動下，王臺、覺昌安、納林、塔克世等女真大酋，都紛紛剃發(fā)解衣，換上漢服，以示并無反抗朝廷之意。
　　
　　當時只有兩個女真部略有異議，渾河部兆嘉寨主理岱和嘉哈部長蘇庫，兩人因迷信薩滿，跪地懇請劉應節(jié)，表示換衣完全沒問題，但拒絕當場落發(fā)，要回去問自家薩滿再說。
　　
　　寧遠伯大怒興兵，派將兩員，各帶騎兵二千。在尼堪外蘭派出向導的帶領下，直取二部落，殺了兩家薩滿，并屠盡老幼，將其部落青壯置于馬后拖行。
　　
　　三日后，騎兵返回撫順時，身后拖行的數(shù)百女真青壯已經全數(shù)死亡，大部分尸首下身只剩少許腿骨。
　　
　　而此時的王杲，才在劉小刀邊治療邊切肉的酷刑之下，咽下了最后一口氣。
　　
　　這條自渾河到撫順之間的血路和王杲的慘死，徹底震懾了白山黑水。女真各部民乃至韃靼牧民聞之，無不震怖。李成梁之名，在帝國東北真能止小兒夜啼。
　　
　　這一事件影響超過了數(shù)百年。本時空的黃河以北的廣袤領土上，各地一直流傳著不同版本的“吃小孩的李老豹子”這一民間鬼物。而給無數(shù)人帶來童年噩夢的李老豹，據閑的蛋疼的歷史學家考證，就是李成梁。
　　
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　　女真各部酋從撫順回去后，凡有薩滿反對剃辯蓄發(fā)的，一律被殺。至十一月中旬時，李成梁派騎兵在各部頂風冒雪，巡視檢查，發(fā)現(xiàn)所有女真已經全數(shù)右衽，頭發(fā)最長的已經長到了兩寸。
　　
　　朱翊鈞覽報后，心說自己穿越的時機不錯。王杲雖然初步統(tǒng)一了女真各部，但并未像后來的努爾哈赤那樣給女真灌輸了民族意識。
　　
　　此際的女真，雖然有些金國文明殘留，但已經在惡劣的環(huán)境中消散了絕大部分。原時空努爾哈赤統(tǒng)一各部后，設立了八旗制度，立下了各項文法，才最終統(tǒng)聚了人心。
　　
　　在女真各部一盤散沙的現(xiàn)在，始終在饑餓中求存的部民，心中并無民族大義。因此朱翊鈞的蓄發(fā)令落實的很快，效果也出乎他的意料。
　　
　　既然女真已經殺服，且鹽場拍賣事已經完成，腰包鼓鼓的朱翊鈞為了牢固的統(tǒng)治東北，跟著使出第二招，改土歸流。
　　
　　成祖曾經在東北設立奴兒干都司，作為羈縻女真各部的統(tǒng)治基礎。
　　
　　到了明中后期，朝廷統(tǒng)治僅限于邊墻之內，奴兒干都司雖然還在，但除了給各部堪合敕令時能用到些地名之外，早已經失去了實際意義。
　　
　　王杲的覆滅和撫順的大會改變了整個東北的局面，此際，按照皇帝的意思，明之疆土從圖們扎薩克圖汗的地盤中間穿過，和成祖所設奴兒干都司并在一起，要在東北共設立四省。