「床前明月光」。
老實講，原主的毛筆字還是很不錯的，哪怕是在不喜歡他的老師口中，都當(dāng)?shù)闷稹爸姓胶汀彼膫€字，頂多說他少了些“筆鋒”。
翻譯成能聽懂的話就是，字寫得橫平豎直，中規(guī)中矩，算不得什么格外出彩的好字，但卻板正到也挑不出什么毛病來。
這是刻苦的結(jié)果。
但現(xiàn)在這個陸洵，其實并不會寫毛筆字。
于是當(dāng)他真的提筆去寫，就發(fā)現(xiàn)，寫每個字都心里發(fā)虛。
有原主的大腦記憶，以及肌肉記憶的加持，還行，每個字都依然寫的板板正正，但也的確是不如原主寫得好。
但是……那不重要。
「疑是地上霜」。
平平無奇。毫無波瀾。
「舉頭望明月」……
咦，隱隱約約，能感覺到似乎有一股氣，正從紙面上升騰起來。
陸洵克制住自己內(nèi)心的激動，努力繼續(xù)把字寫得橫平豎直——
「低頭思故鄉(xiāng)」。
最后一筆落下，那股氣在紙面上縈繞。
心砰砰的跳。
貌似真的行。
他深吸一口氣，準(zhǔn)備好迎接即將到來的一刻，然后才放下筆。
忽然一股青氣，在他的筆放下那一瞬間，便由紙面上升騰而起，并立刻散入了天地之間。
這，就是「文氣」。
此時毫無疑問，這天下間的「文氣」，又多增了一分。
并且與此同時，還有另外一股氣，瞬間將陸洵包圍了起來，那種感覺，猶如置身云霞之間——但是，卻只有一瞬。
下一瞬，那股將他包圍的青氣，便隱入了他的身體。
這是直接屬于他這個“創(chuàng)作者”本人的，也是天地氣機(jī)給與他的回饋。
但這股氣，并不會直接就能被使用，它仍需要陸洵接下來在修行打坐之時，進(jìn)行持續(xù)的煉化，才能最終完全歸屬于自身，成為他修為的一部分。
當(dāng)然，這種因為創(chuàng)作而被天地氣機(jī)回饋來的「文氣」，煉化起來據(jù)說比從天地之間艱難獲取的「文氣」，要容易得多。
陸洵閉上眼睛，默默感受此刻已經(jīng)進(jìn)入自己身體，并散入四肢百骸的那些文氣——量很大，甚至應(yīng)該是比原主過去苦修數(shù)年的所得，還要大！
并且大得多！
此時再睜開眼，看向那紙面之上。
盡管那首墨跡未干的詩作《靜夜思》上，并沒有多出任何一個字，但陸洵仍是僅憑直覺，就能知道，天地氣機(jī)給這首詩的判定，是四星！
這是一首四星之詩！
呼……
《靜夜思》就四星了?。?br/> 那要是我把……
好吧，再想想，詩歌這個東西，向來都不是簡單的以體量、以辭藻來取勝的。
作詩、寫文，首重立意。
這是個境界的問題。
其次結(jié)構(gòu)，或者說是節(jié)奏。
這是個藝術(shù)的問題。
最次才是格律、韻藻、修飾，等等。
這才輪到技術(shù)的問題。
技術(shù)這個東西，是用來表現(xiàn)藝術(shù)的。
而藝術(shù)，也只是境界的外延。
《靜夜思》雖然簡單，但是卻簡單到能夠直入人心，并且流傳千古，以至于人人都會背誦，詩雖小，份量并不小。
那所以，自己剛才獲得的反饋和獎勵就是……一次「大悟」！
我的天！
說明可行！
完全可行！
陸洵心中激蕩難耐，當(dāng)下忍不住直接回到床邊，盤膝趺坐，閉上了眼睛。
隨著他迅速的入定，運起那功法，很快就有一幅畫面在他腦海中出現(xiàn)——一切都猶如剛才《沁園春·落雁橫空》時那樣。
只不過這一次，畫面變成了另外一副。
月光溫柔地灑在天地之間，照在寂靜寥落的庭院里。
蟲鳴唧唧。
一中年文士踱步院中，不時抬頭看向那明亮的月亮，然后又低頭，沉默無語。
思故鄉(xiāng)！
在天地氣機(jī)的「感知」和「共情」的加持下，陸洵很快就沉浸到這首詩所塑造和描繪出的畫面中去。
于是那之前被灌入他體內(nèi)的那海量的「文氣」，被他飛快地消化和吸收。
一次「大悟」！
此間的修行者，以領(lǐng)悟「文氣」為修煉之始，以「開竅」為修煉之基，「開竅」之后，便要每日通過閱讀、朗誦、體察、感悟那些星級作品，當(dāng)然，還要通過適當(dāng)?shù)男扌蟹ㄩT，來吸納天地之間的「文氣」。
積累許久之修行，可得一「小功」。
積累三「小功」，方可得一「大功」。
如此類推，直至三「大悟」，累積成一「頓悟」。
這一「頓悟」，即是升騰之根基。
人體內(nèi)有一百零八星宮，一「頓悟」，可點亮一處「星宮」。
一旦點亮一處，即由「開竅」，跨入「點星」的階段。
點亮十二處，或更多，則可謀求跨入「法相」。
凡人皆有一「相」，植于心中，只是普通人根本無從發(fā)掘，也無從體察而已。
但修行者可以。
此「相」可為活物，如雞、犬、豬、馬、虎、獅、羊、駝，都有，都出現(xiàn)過。
可為植物。
如一朵花、一棵樹、一竿竹。
亦可為死物。
一柄劍、一塊山石、一個茶壺、一卷書。