先聊幾句題外話。本書脈絡(luò)主要講述金錢對唐代的影響，中間穿插了一些戰(zhàn)爭的描寫，同時介紹一些唐代的風(fēng)土人情，書中引用了大量的文史資料，力求能夠詳細(xì)的將故事情節(jié)和金錢對一個王朝的影響濃縮在這本書中。
　　書中的主角不是一個野心家，穿越后沒有幻想去顛覆大唐王朝，更沒有想著爭霸地球，首先說這個設(shè)定較為符合當(dāng)時的歷史環(huán)境，安史之亂不可能顛覆大唐，安祿山、史思明之流不過是幾個野心家上演的一場鬧劇。就當(dāng)時大唐的國力和社會環(huán)境，還沒有到歷史的轉(zhuǎn)折點，什么天意都是假的，人心還在大唐一邊，中唐之后，唐朝又延續(xù)了一百多年，出現(xiàn)了幾次回光返照所謂的短暫中興之治，才最終滑向覆滅的深淵。
　　任何時候逆歷史而行都是螳臂當(dāng)車自不量力，歷史已經(jīng)無數(shù)次證明了這一點，以史為鑒可以知新替，許多讀者認(rèn)為穿越者很牛逼，無所不能飛天遁地遇神殺神御魔降魔這是不現(xiàn)實的，這不是寫歷史小說，而是玄幻、奇幻之流。
　　中肯的評價歷史人物才能了解歷史上發(fā)生的事件，本書中的李隆基、安祿山、高力士等那一個不是精英中的精英，如果用迷信說法，他們祖墳不是冒青煙而是噴發(fā)火山，試想一下李隆基如果不是雄才偉略能誅殺韋氏、逼李旦退位、逼兄長讓賢，政治斗爭從來沒有溫情可言，在位四十四年，功與過誰又能說的清楚，本書從天寶十一年開始寫起，后人會說唐玄宗晚期昏庸怠政重用奸佞沉迷美色，但實際上李隆基一天都沒有放松過手中的權(quán)力，坐在皇帝位上和坐在火山口上沒多大的區(qū)別，李隆基要是無法掌控權(quán)力太子李亨為什么不逼宮，這一點從安史之亂爆發(fā)后李亨突然登基就不難推測。
　　高力士其人后面會詳細(xì)說，再來看看安祿山這個人物，從一個放羊娃一步步爬到三鎮(zhèn)節(jié)度使高位，最后坐上皇帝，這中間有偶然性也有必然性，安祿山的狡詐自然不會說，但要是一定說安祿山的演技有多好，蒙蔽了李隆基也不符合當(dāng)時的歷史，安祿山起兵十分倉促，李隆基完全有信心也有能力鎮(zhèn)壓叛亂，如果說有什么問題的話，就是對楊國忠和身邊的宦官認(rèn)識不足，但這一點也不能完全將責(zé)任全部歸結(jié)到李隆基身上，高力士長伴李隆基的左右，小事可以自處，自然對身邊宦官沒多大的戒備，而楊國忠之流不過是李隆基斂財?shù)墓ぞ撸瑢τ跅顕移群χ页嘉鋵⑦€是有所提防的，不然后來平叛的許多名將是如何保存下來的。
　　····以下是正文····
　　《唐律疏議》又稱《永徽律疏》、《唐律》，是唐高宗永徽年間完成的一部極為重要的法典，是東亞最早的成文法之一，亦為中國現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典。
　　就是這樣一套完整齊備的《唐律》，在甄乾看來依然是漏洞百出，對先知先覺的甄乾失去了約束力，肆意的踐踏規(guī)避。
　　唐初的農(nóng)業(yè)稅制以租庸調(diào)制為核心，配套以戶籍制度和土地制度，此時的農(nóng)業(yè)稅是名義上的田稅、實質(zhì)上的人頭稅。唐中期安史之亂后，戶籍制度“崩潰”，農(nóng)業(yè)稅進行了兩稅法改革，轉(zhuǎn)向地稅和戶稅。
　　唐朝延續(xù)了唐之前的均田制，于公元624年頒布均田令，并將前代的租調(diào)制發(fā)展為租庸調(diào)制。此時的均田制有以下特征：授田對象為男丁，婦女不再授田（除寡婦外）；永業(yè)田可以繼承，口分田則神似之后歸還國家所有；一般來說，工商業(yè)者不受田，但在地廣人稀的寬鄉(xiāng)則有所放松；限制土地買賣的規(guī)定放松，不僅永業(yè)田可以買賣，口分田有時也可以買賣（如前往外鄉(xiāng)時）。在均田制的基礎(chǔ)上，頒行租庸調(diào)制：每丁每年繳納租粟二石，戶調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹各二長，棉三兩；每丁每年服役20天，可納絹或布代役，稱為庸；若政府額外加役，加役15天免調(diào)。加役30天，租調(diào)全免。
　　在租庸調(diào)之外，唐朝還有兩種資產(chǎn)稅：戶稅---將天下之民按占有資產(chǎn)量（主要是土地）分為九等，分等級征戶稅，多則多征；地稅---征收對象一度在田畝和丁戶之間徘徊。戶稅和地稅在一定程度上對租庸調(diào)制的貧富無差的缺點棄了一定的彌補作用。此時，均田制、戶籍制和租調(diào)制三位一體，國家授田的土地制度仍然存在，土地被登記在戶籍上。
　　此時的租調(diào)稅制盡管指向土地，但在均田制下，賦稅是以實際上并不存在的土地平均分配為基礎(chǔ)，從而在實際征收中的征稅對象不取決于是否分到土地，而是人丁的差別——因此，租調(diào)稅制僅僅是名義上的田稅，實際已經(jīng)轉(zhuǎn)化為丁稅形式。不過，義倉地稅的設(shè)置卻是使“履畝而稅”部分得到實踐，并為安史之亂之后的稅制改革和兩稅中田稅主體地位的確立買下了“伏筆”。