師兄師姐都是游方道人，回來不過是見證一下小師弟的觀心儀式，見完了就踏上云游歷練、問心求道的旅途了。
　　說都走，其實也不是，至少大師兄，四師兄，五師兄都留著。
　　大師兄是個有著和氣、仙氣、土氣的中年男人，一口土話說的賊標準，又快又溜，據(jù)說他年輕時受了重傷，之后就潛心在太極宮主持內(nèi)務(wù)了，齋蘸儀式，拜宮香客，采買飯菜等等都得管，同時也是“財務(wù)總管”，負責給做事的道士們發(fā)“薪水”。
　　他平時是個大忙人，即便忙里抽閑了也不會修煉，而是跑過去道藏閣尋四師兄下棋。
　　四師兄是個書生氣的男子，待人平和，相貌美麗的讓女孩子都嫉妒，他管著太極宮的道藏閣，是個不修命而只修性的怪胎，所以...從不外出，宅的很。
　　五師兄則是雙腿殘廢，據(jù)說他在俗世曾有過不小的身份，之后卻只覺黃粱一夢，而登山拜求師父收他為徒，至于他的雙腿為何會殘廢...整個山上卻是沒人提也沒人問，但有一點卻是清楚的。
　　那就是，若不是一只雀妖相救，他怕是不止會斷腿，還會連命都沒了。
　　這一點人盡皆知，因為五師兄只要一喝酒就會把這事翻來覆去的說，說到最后就趴在桌上慟哭，沒有半點平時冷漠的模樣，誰靠近他，他就會把“妖也分善惡”這句話洗腦般地和你說。
　　夏極和五師兄喝了很多次酒，被“洗腦”了很多次。
　　所以，夏極也不會見了妖就想著一棒子打殺。
　　畢竟五師兄還欠了一只雀妖救命之恩，而這恩他是沒法還了，因為那雀妖救他時候就死了，還不了的恩情，就是最大的遺憾。
　　六師姐白梅子是最早離開的，她似乎有要緊的事，所以往鳳鳴山城趕火車去了。
　　二師姐和三師兄走的晚一些，兩人分別為小師弟普及了些修煉常識，然后和武當九代弟子里一些游方道士協(xié)同外出了。
　　在這個亂世，走到哪兒，幾乎都會撞見作祟的妖魔。
　　官府忙，道士也忙。
　　三師兄身為胖道士，很面善，也活絡(luò)，到哪兒都吃得開。
　　二師姐這種，就屬于雖然不怎么說話，但卻是秘密武器款，無論碰到什么妖怪，一眾劍修都像守寶貝一樣守著她，因為只要二師姐在，就一定可以翻盤。
　　......
　　接下來的日子，夏極除了每天簽到之外，并沒有閑著。
　　他身為掌燭道士，需要在太極宮里待夠五年才行。
　　而五年之后，他身為主命的劍修，無論愿不愿意，都需要下山去歷練，除非他也是純修性不修命，或是斷了腿，受了不可治愈之傷等等。
　　掌燭道士，是需要負責宮內(nèi)實務(wù)的，輩分是一回事，但身份又是一回事。
　　早課晚課，自然從不能缺席。
　　再算上這些掌燭道士的雜務(wù)，一天下來，若是懶散點，時間就是統(tǒng)統(tǒng)溜走了。
　　和夏極一同成為掌燭道士的還有幾位師侄，這些師侄大多是跟著大師兄四師兄五師兄的，誰讓這三位守在山上？
　　而這幾位師侄在獲得《周天行氣法》和《金光咒》之后，都是拼了命的修煉。
　　無論主命還是主性，行氣和金光咒都是必學的。
　　夏極可輕松多了，他沒修煉。
　　每天該吃吃，該睡睡，清風明月，飲幾兩山下村鎮(zhèn)打來的水酒。
　　武當太極宮，只禁淫邪，但不禁道侶，事實上，在太極宮甚至道鄉(xiāng)看來，“性”是一種自然的生理需求，不必刻意戒除，而是要“樂而有節(jié)”，從中收獲身心健康。
　　甚至道書有言“人復(fù)不可絕陰陽，陰陽不交則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也，任情肆意，又損年命，唯有得其節(jié)宣之和，可以不損�！�
　　簡而言之，就不禁戀愛，但不要影響修道，不要傷風敗俗，不加節(jié)制就是了。
　　所以，年方十六卻生的高大陽光的小師叔，就成了不少師侄道姑們?nèi)ヘ瀼亍叭瞬豢山^陰陽”的對象。
　　夏極在宮里接迎香客的時候正正經(jīng)經(jīng)，但一離開紫霄宮就放飛自我了。
　　寬松的白道袍，腰間挎著的酒葫蘆，一把長劍，丟了拘束的月牙冠留的長發(fā)垂肩，在山風里狂舞如火，強壯的軀體，陽光的模樣。
　　前一世太累。
　　而遵循的行為準則，也太累。
　　但這一世他的準則已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的改變，
　　只要空了，他就會去看風景，就如彌補前世的缺憾一般，什么都不想，只是徜徉于山水之間。
　　漫漫青山，蜿蜒起伏，如龍似蛇，白袍的小道士拎著酒葫蘆，悠哉悠哉地走在龍脊蛇背上。
　　這天地群山的背景里，似只有他一人了。