第23章吳為蠻夷？
“吳國的使者造訪？他們是來尋求與我們魯國同盟的嗎？”
“吳人，染黑齒，斷發(fā)紋身，蠻夷也。我魯國堂堂華夏禮儀之邦，怎么能和吳人結(jié)盟呢？”
聽到吳國使者即將造訪，弟子們立刻炸開了鍋。
有的在猜測使者造訪目的，也有鄙視吳人就是一群南方蠻子的。
學社中吵吵鬧鬧，最終還是孔子出聲平息弟子們的議論。
孔子道：“吳國，是太伯建立的國家。太伯是文王父親的兄弟，武王的叔祖父。他出身于周朝王室，與我們魯國一樣都是姬姓。所以吳國怎么能叫做蠻夷呢？”
孔子話音剛落，一個其貌不揚的弟子從人堆里站了出來。
“夫子，我不同意您的看法�！�
宰予轉(zhuǎn)頭望去，忍不住搖了搖頭。
完了，每次提起禮法，這位比我還能抬杠，今天算是沒完了。
這個宰予口中的杠精，叫做巫馬施，字子期。
這位對于禮法的堅持，可以說是孔門當中數(shù)一數(shù)二的。
子路以前和他一起去外面打柴，正好路過一家高門大戶，房子修的無比奢華。
子路于是就和巫馬施開玩笑說：如果放棄從夫子那里學到的學問和品德，就可以得到這樣的富貴，你干不干？
結(jié)果子路這句話算是把巫馬施給徹底激怒了，他認為子路實在侮辱自己。
他不止回答不愿意，而且還把一向暴脾氣的子路給臭罵了一頓。
孔門弟子里敢把子路當孫子一樣罵的，也就只有這么一位了。
巫馬施起身追問：“可太伯和他的子孫受封于吳地后，不止沒能將禮儀教化推行于當?shù)兀炊駨漠數(shù)氐牧曀�，剪短頭發(fā)、染黑牙齒、用樹汁在身上刺出花紋。
他們做出這樣的行為，難道還可以被認為是中原國家嗎？”
孔子聽了這話，只是微微搖了搖頭：“子期啊，這件事，你不可以這么理解�！�
“為什么不可以呢？”
這回不等孔子回答，后排的弟子里又站出了一個臉上帶笑的小個子。
“夫子，這個問題，就讓我來代替您回答吧�！�
孔子找了半天，才發(fā)現(xiàn)了說話的弟子。
這倒不是孔子眼神不好，而是這個弟子的個子實在太矮，僅僅只有不到五尺。
如果不是他的相貌老成，讓陌生人看見，還以為是哪戶人家里的小孩子跑出來了呢。
這個身材矮小的弟子名叫高柴，字子羔。
雖然高柴在后人的評選中沒有入選孔門十哲，但也進入了孔門七十二賢的行列，同樣是個極為賢能的弟子。
孔子看見他以后，也放心的點頭道：“也好，阿柴，就由你來回答吧�！�
高柴先是沖著巫馬施拱手行禮，隨后開口道：“太伯當初之所以要離開諸夏，深入南荒蠻夷之地，是為了將王位讓給周太王季歷。
他知道弟弟季歷賢能孝順，如果他不遠逃，季歷必不受位，所以不得以才出此下策。
正因為太伯讓位，所以太王得以繼承王位，太王傳位給文王，文王傳位給武王，武王伐紂滅商。
如果不是太伯的話，我們至今還在被商朝統(tǒng)治，怎么能不感謝他的恩德呢？
況且治理國家情況復雜，太伯覺得比起讓吳地的百姓更改習俗，還是自己入鄉(xiāng)隨俗更加容易管理。
尋常人覺得太伯斷發(fā)紋身的行為，說明了即便是圣人的智慧，也有行不通的時候。
但聰慧的人都能了解，圣人采取權(quán)變的手段，適應實際的變化，這才是真正的智慧�。 �