第35章中庸之道
　　
　　孔子聞言，拿起了那張寫滿了宰予墨跡的紙張。
　　
　　“這就是你最近思考出來(lái)的結(jié)果嗎？”
　　
　　“那僅僅是一部分罷了?！痹子韫Ь丛侔荩骸皩W(xué)生還有一些不成熟的想法，希望能拿出來(lái)與您討論，懇請(qǐng)夫子指點(diǎn)?！?br/>　　
　　孔子微微點(diǎn)頭：“你說(shuō)吧?！?br/>　　
　　微風(fēng)拂過(guò)，掀起楊柳枝條，帶起宰予長(zhǎng)袍下擺，他微微笑著，面對(duì)孔子開始了自己的答辯。
　　
　　“弟子近來(lái)一直思索著，何為君子之道。我翻閱典籍，請(qǐng)教士人，縱覽古往今來(lái)仁人志士，這才有了今天那個(gè)‘井中有仁’的疑惑。
　　
　　聽了夫子您的解答之后，我的心中終于有所明悟。
　　
　　不問(wèn)消息真?zhèn)?，縱深跳入井中求仁的。
　　
　　是至死不食周粟的伯夷與叔齊。
　　
　　是秉持正道、忠貞直諫卻被商紂剖腹挖心的比干。
　　
　　也是洗耳不聽亡國(guó)音、拒絕堯帝禪位的許由。
　　
　　而先到井邊觀察，隨后謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)的。
　　
　　是從田野耕作的農(nóng)夫中被提拔選用的舜。
　　
　　是從筑墻勞作的奴隸之中被提拔的傅說(shuō)。
　　
　　也是用廚師身份侍奉商湯，直到獲取足夠信任后才被任命為國(guó)相的伊尹。
　　
　　更是您口中忍辱負(fù)重最終幫助桓公九合諸侯一匡霸業(yè)的管仲管夷吾。
　　
　　以上這八位先賢，皆是世人口中的至圣之人，但最終成就的功績(jī)卻不可同日而語(yǔ)?！?br/>　　
　　巫馬施聽到了這話，急忙站出來(lái)反對(duì)：“子我，你怎么能對(duì)列位先賢妄加評(píng)價(jià)呢？難道伯夷、叔齊他們留下的美談與德行就不是他們的功績(jī)了嗎？”
　　
　　與子路年紀(jì)相仿的曾點(diǎn)也表示同意巫馬施的看法。
　　
　　“子我口中的八位雖然都是先賢，但管仲與伊尹的功績(jī)，只不過(guò)是使齊國(guó)稱霸，使商朝得以延續(xù)。
　　
　　然而現(xiàn)在齊國(guó)霸業(yè)不再，商朝更是早已覆滅，他們留下的痕跡早就被歲月所磨滅。
　　
　　然而許由、比干、伯夷叔齊的高尚情操卻只會(huì)隨著時(shí)間的流逝歷久彌堅(jiān)，這怎么能說(shuō)是前者不如后者呢？”
　　
　　有反對(duì)宰予的，自然也有支持宰予的。
　　
　　一旁身材矮小的高柴微微沉思后，站出來(lái)聲援好哥們?cè)子琛?br/>　　
　　“我同意子我的看法。
　　
　　當(dāng)初子貢問(wèn)過(guò)夫子：假如一個(gè)人能給老百姓帶來(lái)很多好處，又能夠幫助眾人生活得很好，那這個(gè)人可以算是有仁德的人嗎？
　　
　　夫子回答說(shuō)：哪里僅僅是有仁德，這簡(jiǎn)直就是圣人了！這樣的事，就連堯、舜大概都很難做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住。要想自己過(guò)得好，也要幫助人家一同過(guò)得好。凡事能夠推己及人，這就可以說(shuō)是仁人了。
　　
　　由此可見，在夫子的眼中，一個(gè)人好壞與否，還是得看他有沒(méi)有為老百姓帶來(lái)好處?。　?br/>　　
　　高柴話剛說(shuō)完，便看見宰予沖他悄悄比了個(gè)贊。
　　
　　那意思赫然是：好兄弟，靠譜！
　　
　　高柴笑著坐回位置上，弟子中沒(méi)一會(huì)兒又站起一個(gè)氣質(zhì)高卓、容貌溫潤(rùn)的青年力挺宰予。
　　
　　“夫子，我也有看法?！?br/>　　
　　孔子看了他一眼，嘆氣道：“不齊啊，有看法那就說(shuō)吧。討論學(xué)問(wèn)，沒(méi)必要太過(guò)拘束?！?br/>