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　　設(shè)定，境界劃分——
　　初始境：煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道。
　　仙神境：地仙、真仙、玄仙、金仙、太乙（太乙散仙，太乙玄仙，太乙金仙）、大羅金仙。
　　混元境（混元大羅真仙）：天道圣人境、大道圣人境。
　　成圣之法有三：以力證道、斬三尸證道、功德證道，三種都叫天道圣人，成圣后實(shí)力由高到低，其中以力證道成功者和天道平起平坐，是為天道級(jí)存在；后兩種成圣者元神寄托天道，天道不毀，圣人不滅，是為混元級(jí)存在。
　　混元境到時(shí)再說(shuō)，在文中引申穿插解釋。
　　再單獨(dú)說(shuō)明一下關(guān)于地仙和地仙之祖鎮(zhèn)元子的區(qū)別。
　　凡間修行者剛修行成仙卻未被天庭接引洗滌者或未徹底將周身之力轉(zhuǎn)為仙力并圓滿穩(wěn)固的仙皆稱之為地仙。
　　地仙鎮(zhèn)元子并非地仙境，而是他有一樣至寶----地書，可以掌控天下地水山川，也就是說(shuō)他可以控制世間一切以山水為根基的神靈。
　　這下就明朗了，地仙之主中的‘地仙’其實(shí)指的是地道修行者，也即這些凡間的山神水神。
　　還有一種說(shuō)法就是，最開始的時(shí)候，天庭剛剛建立，天庭中只有天將星神，而無(wú)土地山神，水神等凡間地道神靈。而鎮(zhèn)元子便是以手中的地書為根基，補(bǔ)充了地道修行之法，讓世間多出無(wú)數(shù)山、水之神。
　　ps：作者也會(huì)犯糊涂，有什么地方出現(xiàn)差錯(cuò)或明顯不符合邏輯的，大家記得在章說(shuō)里提出。（一百個(gè)作者，就會(huì)有一百個(gè)西游，幻想修仙，探討即可，切勿較真。）
　　
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