元始問道；“敢問道祖，圣人和混元大羅金仙有何不同？”
　　鴻鈞道：“圣人為混元大羅金仙，但混元大羅金仙不一定是圣人。二者的共同點(diǎn)是都修成萬劫不磨的混元道果。不同的是圣人元神寄托虛空，與天道相合，與世界同存，不死不滅。更可借天地之力，法力永無匱乏，同等境界中，圣人實(shí)力勝過混元大羅金仙。”
　　通天問：“敢問道祖，成圣之法有多少？”
　　鴻鈞道：“大道三千，條條可證混元，但貧道所修元神之道總結(jié)起來共有三種方法。”
　　接引道；“哪三種？”
　　鴻鈞道：“第一，以力證道。即以自身力量破開天道枷鎖，元神超脫天道，與大道相合，成為與天道平齊的存在。這是為大道圣人。”
　　“第二，三尸證道。斬去三尸之后，可三尸合一，先修成混元大羅金仙道果，然后再元神寄托虛空，可成圣人。”
　　“第三，功德證道。功德是天道本源演化，可以用無量功德直接獲得天道感悟，修成混元大羅金仙道果。不過混元道果難成，在這之前先要元神溝通天道，借助天道之力才能凝結(jié)成混元道果。”
　　女媧問道：“元神要如何溝通天道？”
　　鴻鈞老祖道：“這需要大道之基鴻蒙紫氣。鴻蒙紫氣是元神溝通天道的橋梁，無鴻蒙紫氣則縱有無量功德，也無法證道混元大羅金仙，更不能成圣。”
　　東王公道：“就是說，前兩種方法，就是沒有鴻蒙紫氣成圣，也可修成混元大羅金仙道果。但功德證道之法，必先元神溝通天道，若無鴻蒙紫氣，則再多的功德，也無法成就混元道果么？”
　　鴻鈞老祖道：“混元大羅金仙不死不滅，可在無量混沌中永存，一定程度上已經(jīng)脫出天道的樊籠。若自己無法修成混元道果，則需要以功德演化天道本源之象，以灌頂?shù)姆绞叫蕹苫煸拦＿@只有元神寄托天道，彼此融為一體，才能成功做到，因此若光有功德，無鴻蒙紫氣，則無法成就混元道果。”
　　東王公心中了然，這三種方法真正靠譜的還是斬三尸之法。以力證道就不說了，功德證道看起來最簡單，但功德太難獲取。
　　而且這種成道方式，是直接感悟天道本源，相當(dāng)于有了答案再做題目，自己畢竟沒有真正腳踏實(shí)地的走過一遍，根基比起三尸之法差了不少。
　　而且按這說法，功德證道之法首先就要溝通天道，元神寄托虛空，也就是先一步成圣，然后才能凝結(jié)混元道果，跟三尸證道順序相反。
　　這也意味著三尸證道有兩種選擇，既可只做一個(gè)逍遙的混元大羅金仙，也可進(jìn)一步成圣。但功德證道先一步綁定元神，就只能成圣，無法選擇做一個(gè)比較自由的混元大羅金仙。
　　鴻鈞又接著道：“以力證道證的是大道圣人，只存在于設(shè)想之中，完全沒有可能性。天道之下，圣人亦為螻蟻，試想一個(gè)連混元之境都沒能成就的人，如何去掙脫天道？這相當(dāng)于要一個(gè)凡人不借助任何工具而一步跨到天上，完全違背大道規(guī)律，是以有等于沒有。”
　　“除這三種方法之外，還有一種本就存在的證道之法，就是走法則煉體之路，如今的巫族，以及混沌魔神都是走的這種方法。”
　　“但法則煉體之路，是直接以身體為宇宙，與天地相合，感悟天地間的大道法則，并將領(lǐng)悟的法則之力印刻在軀體之上，才能抬手投足便是力量的體現(xiàn)。”
　　“但一方面法則難以領(lǐng)悟，另一方面軀體難以承受，若想修成混元道果，首先要將自己的軀體練成先不輸天至寶的強(qiáng)度，才有可能。”
　　“混沌魔神生而強(qiáng)大，誕生于混沌之中，軀體本就是萬劫不磨之體，是以很簡單就掌握一條大道，從而修成混元道果。但洪荒生靈想要法則證道，除非十二個(gè)祖巫合一或許有希望，否則基本沒有可能。”
　　“貧道修的元神大道，是以只總結(jié)了三條元神證道之法，法則證道走的是煉體之路，貧道不甚精通。”
　　鴻鈞說完之后，開始講解凝結(jié)混元道果的法門、訣竅以及自己的感悟。眾人對(duì)圣人有了認(rèn)識(shí)之后，全都聚精會(huì)神的聽著，生怕錯(cuò)過一個(gè)字。