此時江言身上除了一篇《小周天訣》的核心修煉功法之外，他掌握的武技數(shù)量已經(jīng)遠遠超出了尋常武者，單單是各個種類的刀法、劍法，每一樣就都已經(jīng)達到了兩位數(shù)，其他像是棍法、槍法、拳法、掌法、身法、腿法等武技，每一樣的數(shù)量也至少有七八個，而這還沒算那些相同的已經(jīng)被融合起來的同名武技，不然數(shù)量至少還得再翻幾倍。
　　如此多的同類型武技疊加起來之后，江言發(fā)現(xiàn)，自己在對于新的同類軟件的黏貼安裝之時，只要目標(biāo)軟件的等級不是超出了他目前已掌握的軟件等級太多的話，那么黏貼安裝時消耗的精神值和花費的時間已經(jīng)越來越少了。
　　并且他對于這些武技的理解似乎越來越深刻，在施展出來時也隱隱有種能超常發(fā)揮的跡象。
　　‘或許，就這么繼續(xù)擴充武技方面的軟件庫的話，我能夠?qū)⑦@些武技的境界給推進到超越‘巔峰’之境，到達無數(shù)習(xí)武者夢寐以求的‘圓滿’之境？’
　　江言在心底冒出了這個猜想。
　　內(nèi)功心法大多本身就有分級層數(shù)對應(yīng)著修為境界，而武技招式同樣本身就有境界劃分，代表著武者對這門武技的掌握和領(lǐng)悟程度。
　　入門、小成、大成、巔峰，這是武技本身常見的四個境界劃分。
　　入門級代表了武者已經(jīng)將這套武技正確學(xué)會，牢記并能夠完整地施展出來；小成代表著已經(jīng)能將這套武技熟練應(yīng)用于實戰(zhàn)之中，不會被武技記載上的死板招式所拘束。
　　到了大成之境時，對于這套武技，修習(xí)者已經(jīng)能夠發(fā)揮出接近完全的威力，并且做到收發(fā)自如，一招一式都能信手而來，對于武技所蘊含的意境也有了自己的體悟；而巔峰之境，則意味著這套武技已經(jīng)被修習(xí)者完全吃透，達到了可以跟創(chuàng)始人相媲美的程度，領(lǐng)悟得到了這門武技所蘊含的核心武道奧義，將其發(fā)揮出了百分之百的威力。
　　再往上，則是習(xí)武之人夢寐以求的‘圓滿’之境，能將武技修煉到此境者，意味著他已經(jīng)超越了該武技原本的創(chuàng)始人，真正地將該武技變成了屬于自己的東西，施展時就猶如本能一樣輕松自然，并且隨手一招就能有那些使用同品級巔峰境武技的武者的全力一擊。
　　這時候，這門被修煉到了圓滿之境的武技哪怕原本的品級很低，施展開來時也能跟那些更高品級的武技爭鋒，發(fā)揮出超越品級的威力。
　　但武技的圓滿之境，并不是可以輕易達成的。
　　入門、小成和大成，這三個階段，只要順利踏進門檻里，再持續(xù)付出努力勤加修煉，基本上任何武者都能達成。
　　但巔峰之境就需要有一定的武道悟性，才能夠成功領(lǐng)悟武技所蘊含的武道奧義，這對于武者本身就有一定的資質(zhì)要求了。
　　而更往上的圓滿之境，那就真的得是必須要驚才艷艷的天才之輩才有可能達成了。這不僅需要悟性，甚至很多時候還需要一定的機緣。
　　而且跟功法一樣，武技同樣有針對不同人的適應(yīng)性。
　　那些必須與特定的功法互相配合才能發(fā)揮完全威力的專屬武技就不需多言了，即使泛用型武技，那也是需要看跟修習(xí)者之間的相性的。
　　就比如一個性格火爆蠻勇的人，就適合修煉那種風(fēng)格大開大合、講究一往無前的武技，而要是讓他去修煉風(fēng)格詭異飄忽的武技，那反而會事倍功半，進展緩慢，并且最終的成就有限。
　　但江言不需要管什么武技的適性，反正他只要復(fù)制別人的成果就行了，自身并不需要特意花費精力去修行那些武技。
　　江言如今的這情況，他通過異能復(fù)制了許許多多的武技，還連同武技原主人在該武技上修行的成果也一起復(fù)制了過來，等于是借了無數(shù)武者的力量來為自己的武道之路搭建基石，路里面的每一塊磚石都是吸取了無數(shù)武者的心血成果而鑄造成形的。