清水河汩汩流淌。
　　清水河北岸，本來(lái)該是寺廟鱗次櫛比的地方，現(xiàn)在只有一座大寺雄踞。殿宇連綿，紅墻黑瓦，真如一座小城一般，這就是大通寺。
　　這座大通寺，比后世顯通寺大上幾倍都不止。
　　一路上楊淩就對(duì)這一世的記憶持懷疑態(tài)度。怎么會(huì)意念里大通寺是五臺(tái)山第一大寺？那顯通寺哪去了？
　　顯通寺是中國(guó)修建的第二個(gè)寺廟，比第一的洛陽(yáng)白馬寺就差半年。這樣顯赫地位，五臺(tái)山哪個(gè)寺廟敢篡位？
　　現(xiàn)在楊淩左顧右盼，終于看明白了：大通寺就占了顯通寺的位置。原來(lái)顯通寺下面的羅睺寺，上面的菩薩頂，還有左右一些寺廟都不見(jiàn)了蹤影，大通寺這是一枝獨(dú)秀啊。
　　大通寺后，那巍峨起伏的山脈，就是后世五臺(tái)里面北臺(tái)吧？中臺(tái)、北臺(tái)怎么會(huì)靠在了一起？看來(lái)這個(gè)世界和自己熟悉的那個(gè)世界還是有些不同。
　　楊淩愣神了許久。
　　他自從到了這個(gè)時(shí)代，就覺(jué)得萬(wàn)歷四十二年，也就是1614年有些不對(duì)味兒?，F(xiàn)在他明白了，這個(gè)大章朝，恐怕和歷史上的大明也似是而非。
　　好在楊淩神經(jīng)大條：管他什么年代呢，反正自己不是歷史學(xué)家，什么朝代都不太熟，多費(fèi)那些腦細(xì)胞干嘛？
　　記得后世好像有許多論述，認(rèn)為人不能回溯自己所在的時(shí)空，只能到平行空間?？磥?lái)自己不過(guò)是印證了一下而已。
　　楊淩心情忐忑的走向大通寺。
　　迎面就是那座雄偉的鼓樓矗立在午后的陽(yáng)光下，藍(lán)底金字的牌匾熠熠生輝，正是那“震悟大千”四個(gè)大字。
　　顯通寺第一怪——鼓樓修在外，說(shuō)的就是這個(gè)鼓樓，居然修在寺院外面。
　　很明顯，這個(gè)大通寺還是顯通寺的格局。后世的鼓樓已經(jīng)很有氣勢(shì)了，這個(gè)鼓樓比后世更磅礴大氣。鼓樓下的門(mén)洞，也如森嚴(yán)的城門(mén)一般，就是執(zhí)勤的衛(wèi)兵變成了和尚。
　　楊淩沒(méi)敢貿(mào)然進(jìn)寺，看見(jiàn)門(mén)洞中走出的一個(gè)老者面善，就合十行禮，問(wèn)道：“小僧有禮，請(qǐng)問(wèn)這可是顯通寺？”
　　這一句“小僧有禮”，讓楊淩想起“小生有禮”，對(duì)這自稱(chēng)感覺(jué)有些不自在。不過(guò)以他的文化水準(zhǔn)，真搞不懂這個(gè)時(shí)代的規(guī)矩，覺(jué)得自稱(chēng)里面也就“小僧”還貼邊。
　　他也翻檢這一世的記憶，發(fā)現(xiàn)這一世的楊淩根本就沒(méi)有什么小僧的自稱(chēng)，都是“我”“俺”一類(lèi)。這哪行，俺楊淩作為一代有道高僧，那么多人尊稱(chēng)俺小師傅，來(lái)個(gè)“小僧”的稱(chēng)呼沒(méi)毛病吧？
　　不得不說(shuō)，楊淩后世優(yōu)越意識(shí)作怪，有些膨脹了。
　　老者打量楊淩一眼，一身僧衣破破爛爛，滿(mǎn)是灰塵，模樣倒是端正清秀。唯一不足是眼神靈動(dòng)。
　　放普通人身上有這樣眼神很好，放和尚身上就顯得有些......有些賊眉鼠眼？反正是有些不太搭。
　　老者猜測(cè)道：“小和尚，你這是遠(yuǎn)道而來(lái)？”
　　楊淩趕緊點(diǎn)頭，心道你說(shuō)得對(duì)。自己從幾百年后來(lái)到章朝，是夠遠(yuǎn)的。一個(gè)后世中國(guó)人，不遠(yuǎn)數(shù)百年來(lái)到章朝，騙了個(gè)員外，碰瓷個(gè)老道，最后錢(qián)讓獸醫(yī)拐走，這是什么樣的精神?這是國(guó)際主義精神，這是共......。
　　老者打斷了楊淩的自我陶醉，繼續(xù)道：“你說(shuō)對(duì)了，大通寺就是顯通寺。當(dāng)年宋朝楊五郎曾在這寺中出家，練出一支僧兵保國(guó)衛(wèi)民，立了大功。宋朝皇帝就給顯通寺加了一個(gè)‘大’字，賜名大顯通寺。本朝太祖曾在此住過(guò)幾日，覺(jué)得寺貴通不貴顯，就去了這個(gè)“顯”字，親筆題名‘大通寺’，所以已經(jīng)沒(méi)有顯通寺了?！?br/>