星斗滿天，弦月半隱于鐘樓，夜空澄澈若清潭，清風(fēng)一過(guò)好似能吹起漣漪。
　　全身放松，雙目垂簾，舌頂上顎，鼻息自然，兩手抱訣，識(shí)入靈臺(tái)。
　　徐晉安盤坐露臺(tái)之上，胸腹間有節(jié)奏的起伏，原是在吐納修行。
　　而他身旁，是散落一地的宣紙，紙上寫滿了靈秀飄逸，墨跡飽滿的小字。
　　若走近觀看，便能發(fā)現(xiàn)其上皆是諸如“一生二，二生三，三生萬(wàn)物，故虛化神，神化氣，氣化精，精化形，形乃成人”，“胎即神氣耳，非真有嬰兒，非有形有象有也”，“潔凈臟腑，真氣清純，遠(yuǎn)聲色，薄滋味，才返先天”等等字句。
　　這些都是他最近幾日從腦海中抄錄出來(lái)的感悟，經(jīng)由整理，最終才讓他厘清了修行的方式以及順序。
　　所謂百日筑基，百日只是一個(gè)虛數(shù)，具體需要多長(zhǎng)時(shí)間，由個(gè)人生性天賦而定。
　　而且，此處的筑基，與他前世看過(guò)的仙俠小說(shuō)也大有區(qū)別。
　　沒(méi)有什么練氣一二三四五六七八階，筑基也僅僅只是為身體打下修仙問(wèn)道的基礎(chǔ)而已。
　　想要完成百日筑基，須得分三步，完成六大要求。
　　三步為：氣機(jī)運(yùn)行，氣沖病灶，聽(tīng)息觀光。
　　其中氣機(jī)運(yùn)行包含“得氣”和“堵漏”。
　　氣沖病灶包含“疏通”和“沖擊”。
　　聽(tīng)息觀光包含“修補(bǔ)”和“運(yùn)化”。
　　三步六要求，全部做到，百日筑基才算圓滿。
　　氣機(jī)運(yùn)行中的“得氣”對(duì)徐晉安來(lái)說(shuō)不算難事，沒(méi)花費(fèi)多少功夫便尋得了氣機(jī)。
　　如今他正在做的，便是通過(guò)呼吸吐納，煉化體內(nèi)五谷精華，將真氣法力蘊(yùn)養(yǎng)壯大，方能“堵漏”。
　　男子夢(mèng)遺，女子月事，統(tǒng)稱身漏，而所謂的“堵漏”，便是堵住身漏。
　　初時(shí)，徐晉安也認(rèn)為“堵漏”有些反人類，但想想仙凡何以區(qū)別？無(wú)非順則凡，逆則仙！
　　當(dāng)然，這里的“逆”，并非中指向天，大喝什么“賊老天”，“我命由我不由天”之類的中二言語(yǔ)。
　　修仙問(wèn)道，對(duì)天地理應(yīng)心存敬畏。
　　在徐晉安看來(lái)，這里的“逆”，應(yīng)是指須得接受一些有悖于常人認(rèn)知的“理論”。
　　當(dāng)然，這些天他除了抄錄厘清了修行方式以及修行順序外，還用掉了最后那枚金文，將多年前跟隨兄長(zhǎng)徐修齊前往稷山書(shū)院途中，花費(fèi)重金，從一游方道人手中買來(lái)的《拔罪斬妖護(hù)身咒》參悟了一遍。
　　道術(shù)是真的道術(shù)，但也并不像那游方道士所說(shuō)的那般有四道術(shù)法。
　　其中只有兩道道術(shù)，分別是“開(kāi)法眼咒”和“引雷咒”，并沒(méi)有當(dāng)初道士信誓旦旦所言的“劍符咒”和“定身咒”。
　　好在徐晉安也不是貪得無(wú)厭之人。
　　事實(shí)上他在參悟出引雷咒之后，就已經(jīng)很滿足了，開(kāi)法眼咒對(duì)他而言是意外之喜多過(guò)所求之物。
　　……
　　弦月雖已西沉，但夜卻并未過(guò)半。
　　露臺(tái)之上，徐晉安胸腹內(nèi)收，灼熱的白氣自其口鼻中呼出，宛如白練，直至五六尺開(kāi)外方才消散。
　　睜眼靜息后，徐晉安起身，略微活動(dòng)了一下手腳，便扶著木欄，遠(yuǎn)眺著夜幕下的府城。
　　放眼望去，大片地方是匿于黑暗之中的，那些個(gè)掛滿了紅燈籠的教坊青樓仿若黑夜中長(zhǎng)明的燈樓。
　　“天地?zé)o極，乾坤借法，法由心生，生生不息，急急如律令，開(kāi)！”
　　徐晉安掐了個(gè)法訣，念完咒語(yǔ)，頓時(shí)感覺(jué)雙眼一清。
　　運(yùn)用開(kāi)法眼咒觀察府城，是徐晉安每日呼吸吐納之后的必備功課。
　　一來(lái)，是想看看城中是否有魑魅魍魎。
　　二來(lái)，也算是熟悉道法道術(shù)。