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民俗從湘西血神開(kāi)始 044、失蹤

044、失蹤
  
  用三條命,確定自己抽干了面具的所有知識(shí)。
  
  林峰摘下了頭盔,將其放下。
  
  雖然死了三次,但是他心滿(mǎn)意足。
  
  死的有價(jià)值!
  
  賺了!
  
  就是那死亡的感覺(jué),不知道是不是錯(cuò)覺(jué),林峰到現(xiàn)在還能想到那種惡心的感覺(jué)。
  
  惡心又痛苦。
  
  游戲機(jī)好像是故意的,他通過(guò)不斷死亡獲得知識(shí)的過(guò)程,付出的代價(jià)之中,就有記住疼痛這一項(xiàng)。
  
  平心靜氣了一些時(shí)間,林峰覺(jué)得自己不虧。
  
  撈到了祭司的不傳之秘。
  
  三樣秘密,最后一樣,祭香,也是叫林峰覺(jué)得,可能是這三樣?xùn)|西之中,最有價(jià)值的一件。
  
  祭香的制作。
  
  從此以后,林峰也能自豪的稱(chēng)呼自己是一個(gè)手藝人了。
  
  祭香,也是祭品重要的組成部分之一。
  
  對(duì)于一場(chǎng)大祭來(lái)說(shuō),祭香不可或缺。
  
  祭品不止是要有太牢,還需要?jiǎng)e的一些東西,作為輔助。
  
  例如,祭香。
  
  祭香不止是作用于祭司,祭香對(duì)于一場(chǎng)祭祀的中間人——祖先神,還有這種祭祀的最終神靈,天帝。
  
  都有極妙的作用。
  
  是天帝最喜歡的祭品之一。
  
  當(dāng)然,祭祀的形式,每個(gè)朝代都在發(fā)生變化。
  
  從艱難找到文字記載的殷商甲骨文,到后來(lái)的周朝青銅器銘文,然后到了歷朝歷代的動(dòng)亂,書(shū)籍被燒毀,傳人被餓死,殺死。
  
  直到現(xiàn)在,真正傳下來(lái)的東西,不多了。
  
  并且,祭祀的方式,也并非一成不變的。
  
  所有的東西,一直在改變,比如說(shuō)殷商時(shí)期最常見(jiàn)的血食之神,到了漢末,幾乎消亡。
  
  連祭司,巫覡,也都式微。
  
  道教,外來(lái)的佛教,還有后來(lái)的儒家,代替了這些人的地位。
  
  從漢朝到清朝。
  
  血食之神,不被正統(tǒng)承認(rèn),被有一些名大臣剿滅,不得不隱藏在了民間、暗處,茍延殘喘。
  
  再也未曾大規(guī)模盛行。
  
  一些術(shù)法,也消失在了時(shí)間之中。
  
  比如,這很邪惡的【五臟香】。
  
  【五臟香】,只是祭香之中的一種罷了。
  
  它不算是好東西,在面具的記憶之中,祭香分為五等。
  
  刨去拗口的,用以給人帶來(lái)專(zhuān)業(yè)壁壘的專(zhuān)業(yè)言語(yǔ),用人話(huà)來(lái)敘述,祭香分為五等。
  
  林峰將其分為最優(yōu),次優(yōu),優(yōu)等,劣質(zhì),大劣。
  
  其中【五臟香】被分為劣質(zhì)之中。
  
  給人的評(píng)價(jià)是。
  
  堪堪一用。
  
  就像是祭香后面的文字所說(shuō),人類(lèi),不是祭香的原料之中最好的,也不是最壞的。
  
  人類(lèi),是最經(jīng)濟(jì)適用的一款。
  
  祭祀之中,戰(zhàn)爭(zhēng)的附帶品罷了。
  
  殷商歷來(lái)就有以人祭祀的傳統(tǒng)。
  
  戰(zhàn)俘,就是作為【五臟香】的一些原料。
  
  因此,【五臟香】成了傳統(tǒng)祭香的一種。
  
  而像是最優(yōu)的。
  
  林峰的腦子里面,就有天神祭香的制造方法。
  
  不是給天神制造祭香。
  
  是將天神制造成為祭香,供奉給天帝和祖先。
  
  就離譜。
  
  林峰掃了一眼,就不看了。
  
  太玄幻了,我林峰是一個(gè)本分人,看不得這個(gè)。
  
  我有抓住天神作為祭香的本事,我還制造祭香干什么?
  
  我祭誰(shuí)去?
  
  就像是天帝錦衣夜行,回大學(xué)校園泡妞去?
  
  我有那水平我去什么大學(xué)校園!
  
  我就是一個(gè)本本分分的手藝人,您可饒了我吧,我連劣質(zhì)的【五臟香】我都做不到,還抓住一只野生的天神。
  
  林峰看到了這五等分級(jí)制度,心說(shuō),這祭香餅還畫(huà)的挺大的。
  
  挺微商的。
  
  不止是最好的,就連次一等的好物,林峰也沒(méi)東西可以制造,也沒(méi)當(dāng)真。
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