春水指法是晏無(wú)師賴(lài)以成名的絕技之一，十年前縱橫江湖時(shí)，他曾憑著這一手?jǐn)⊥诉^(guò)無(wú)數(shù)高手，連祁鳳閣都會(huì)特地用兩句詩(shī)來(lái)形容這門(mén)武功，可見(jiàn)其獨(dú)到精妙之處。
十年之后，晏無(wú)師的境界自然只有更高，而不會(huì)更低。
但很少有人知道，這門(mén)指法其實(shí)是從劍法上化用來(lái)的。
當(dāng)年晏無(wú)師曾有一把劍片刻不離身，后來(lái)劍沒(méi)了，有段時(shí)間他找不到稱(chēng)手滿意的兵器，不得不以指代劍，誰(shuí)知卻被他自創(chuàng)出這一門(mén)指法，名字柔情萬(wàn)千，但只有身處其中的人，才能切身體會(huì)到自己面臨的疾風(fēng)驟雨。
若換了耳聰目明的人在此，便能看見(jiàn)晏無(wú)師的動(dòng)作分明很慢，很優(yōu)雅，很輕柔，像只是要拂去對(duì)方肩膀上的落葉，但他的手指卻已化作殘影，甚至令人無(wú)法分清其中哪個(gè)“影子”，才是他真正的手。
沈嶠是個(gè)瞎子，瞎子少了視覺(jué)上的迷惑，在另一方面的感官就更加靈敏。
他感覺(jué)到的是泰山壓頂一般，巨大壓力自四面八方涌過(guò)來(lái)，直欲將人壓扁碾碎，真氣滌蕩，這種壓力又非均勻力道，而是伴隨著對(duì)方指法，時(shí)而肩膀受到重壓，時(shí)而脖頸遭遇威脅，飄忽不定，令人防不勝防。
沈嶠整個(gè)人都被包裹在對(duì)方構(gòu)筑起來(lái)的壓力之中，如同置身四面圍墻，密密麻麻，層層疊疊的真氣勢(shì)如潮水，他退無(wú)可退，進(jìn)不能進(jìn)，一旦自己的內(nèi)力消耗殆盡，等待他的就是晏無(wú)師的溫柔如春水的手指直接拂在他身上。
那便只有死路一條。
沈嶠只有三成內(nèi)力，也許還不如江湖上的二流高手，換作平時(shí)，這種水平的人，完全不必妄想能在晏無(wú)師手底下存活的，但沈嶠的優(yōu)勢(shì)在于他現(xiàn)在身負(fù)玄都山本身的武功，加上那兩卷朱陽(yáng)策殘卷，雖然時(shí)間倉(cāng)促，未必來(lái)得及將剛記下的內(nèi)容完全化為己用，但記憶恢復(fù)意味著他的應(yīng)敵能力也隨之恢復(fù)，不至于再像以往那樣完全處于被動(dòng)了。
他袖子揚(yáng)起，同樣以手代劍，比了個(gè)手勢(shì)。
這是滄浪劍訣的起手式清風(fēng)徐來(lái)。
滄浪劍訣也是之前郁藹與晏無(wú)師交手時(shí)用的那一套劍訣。
玄都山雖然名聞天下，但門(mén)下武功卻不多，劍訣只有兩套。
因?yàn)槠铠P閣覺(jué)得武道至高，與天下許多道理一樣，都是化繁為簡(jiǎn)，大巧若拙，所以學(xué)再多的招式，也不如將兩套劍訣練到登峰造極的境界，可以收發(fā)自如，隨意化用。
清風(fēng)徐來(lái)，顧名思義，起手式溫厚包容，令人如沐清風(fēng)，沈嶠手中無(wú)劍，便也只能并指為劍，這一式之后，終于找回昔日熟悉的感覺(jué)。
真氣自丹田綿綿而起，又沿著陽(yáng)關(guān)、中樞、至陽(yáng)等穴道而上，至風(fēng)府凝聚，而后流向四瀆與外關(guān)，對(duì)方重重真氣結(jié)為銅墻鐵壁四面八方壓迫過(guò)來(lái)，沈嶠卻也正好將氣勁引至指尖。
白痕若劍光，這是劍氣。
劍氣劃出，沈嶠隨即變招，模擬滄浪劍訣中的“琴心三疊”，指尖連點(diǎn)數(shù)下，每一下都正好點(diǎn)在晏無(wú)師以真氣“織網(wǎng)”的節(jié)點(diǎn)上。
轟然一聲，煙涌霞聚，星垂珠網(wǎng)！
若有旁人在此，便可看見(jiàn)兩人中間迸發(fā)出耀眼奪目的光芒，沈嶠目不能視，竟單憑對(duì)氣勁的把握，破了對(duì)方布下的攻勢(shì)！
從晏無(wú)師的攻擊開(kāi)始，直到沈嶠破解，身處其中的人也許覺(jué)得過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，但于旁觀者而言，也許就是眨眼工夫的事情。
晏無(wú)師見(jiàn)狀有些意外，但隨之而來(lái)的是臉上浮現(xiàn)出更濃的興味。
他化指為掌，身形飄若浮云，如魑如魅，又從不同方向印向沈嶠，給了他三掌。
這三掌如山流海氣，凌空傾瀉，磅礴浩瀚，相比之下，晏無(wú)師之前的出手仿佛兒戲，直至此刻方才撕下文雅面具，露出面具底下的猙獰！
三掌，三個(gè)方向。
而沈嶠只有一個(gè)人，兩只手，他不可能同時(shí)抵擋來(lái)自三方的攻擊！
沈嶠選擇了后退。
方才晏無(wú)師的攻勢(shì)被他化解之后，后方就等于沒(méi)了真氣的阻隔，他后退數(shù)步，然而也僅僅只有數(shù)步，晏無(wú)師那三掌已然近在咫尺！
晏無(wú)師再厲害，畢竟只是人，無(wú)法同時(shí)印出三掌，中間再快也有先后，只是因?yàn)樗俣忍炝?，根本令人分不清先后?br/>
但沈嶠可以，因?yàn)樗莻€(gè)瞎子。
瞎子無(wú)須看，而用聽(tīng)。
自從受傷之后，他遭遇了許多從前難以想象的苦痛，這些苦痛在記憶恢復(fù)之后更成了鮮明對(duì)比。
沈嶠也曾彷徨過(guò)，也曾迷惑過(guò)，更加因?yàn)楸挥H人背叛而痛心疾首。
但此刻，他的內(nèi)心是平靜的。
從前的他在玄都山上當(dāng)掌教，心境也是平和的，但那種平和是從未受過(guò)挫折的平和。
此刻的平和，卻是經(jīng)歷了疾風(fēng)厲雨，諸多挫折困境之后的平和。
驚濤駭浪之后，月上九霄，水天一色。
無(wú)波無(wú)瀾，無(wú)悲無(wú)喜。
春深階草，秋淺層云，井映孤燈，月照琉璃。
他分出了這三掌的前后順序，手若蓮花，瞬間開(kāi)合，用的分別是滄浪劍訣中的“浪起蒼山”、“日月其中”、“紫氣東來(lái)”。
但如果玄都山的弟子在此，一定認(rèn)不出這些招式來(lái)源于滄浪劍訣，因?yàn)樵谏驆种?，這些招式變幻無(wú)窮，已然面目全非。
然而如果祁鳳閣再世，他定然能夠看出來(lái)，沈嶠所用，已經(jīng)不僅僅是劍招的形式，甚至脫離了劍氣的形跡，達(dá)到劍意之境！
劍為百兵之首，自來(lái)為武道推崇，江湖上的習(xí)武者，十有用的都是劍，但這里頭許多人的劍法，連登堂入室也稱(chēng)不上，自然更不必說(shuō)什么境界了。
劍有四重境，劍氣、劍意、劍心、劍神。
能夠以氣馭劍，就說(shuō)明此人已經(jīng)達(dá)到“劍氣”的境界，這是先天高手都能做到的，沈嶠失去武功之前也已經(jīng)能夠達(dá)到這層境界了。
他的天資極高，從小練劍，二十歲那年就已經(jīng)突破劍招形跡，入“劍氣”之境，后又得祁鳳閣傳朱陽(yáng)策殘卷，將殘卷中真氣凝練之法與劍氣結(jié)合起來(lái)，使得自己在劍法上越走越遠(yuǎn)，若無(wú)意外，領(lǐng)悟“劍意”也是早晚的事。