這種想法越來越深，緊接著就看到了那黑暗的虛空中，應龍不斷撞擊著虛空的四角處，發(fā)出了轟隆隆的撞擊聲。
　　
　　我更加的相信腦中看到的幻象，這個應龍是被什么人囚禁在這個空間里的，能夠囚禁應龍的人，那得多么強大。
　　
　　此時的應龍已經(jīng)撞擊的頭破血流，龍爪抓撓四處的看不見得虛空，已經(jīng)把它那堅硬的龍爪磨得露出了趾骨。
　　
　　那磨露出的趾骨，在漆黑的虛空中竟然還有一絲黑色的光澤散發(fā)出來，黑色的光明帶著朦朧的熒光閃耀著。
　　
　　趾骨的骨節(jié)部分，竟然漏出了一個圓形的東西，看上去那好似一只眼睛一樣，那個眼睛模樣的東西應該是個骨骼符紋。
　　
　　應龍的爪子還在撓著虛空，穿破爪子皮肉的趾骨，在應龍握爪的時候，徹底的崩裂開，直接把露出來的那段趾骨射了出去。
　　
　　龍骨崩裂，扎進了無盡的黑暗之中，竟然穿破了一道細孔，消失在了這黑暗的虛空里，一截龍骨逃出了黑暗囚籠，劃過了天際，落向了地球的某個角落。
　　
　　龍骨之中的精氣，在扎根泥土的時候，就凝聚了起來，縮成了一團精氣，緩慢的成長著，經(jīng)過了幾千年的時間，它終于修煉到了能夠自己脫離龍骨的禁錮。
　　
　　于是它離開了自己的本體龍骨，去往了人類的世界，那一年是春秋戰(zhàn)國時期，龍氣化成的精魂，漫無目的的飄蕩在世上，一年四季，春去秋來，寒暑轉眼即過，它在等一個機會。
　　
　　一個讓它轉世成人的機會，它不要再做一個龍魂化成的精氣，因為這一刻起它想做人。
　　
　　龍魂走遍了春秋戰(zhàn)國時期的每一個角落，尋尋覓覓的找著它要投胎的目標，終于在公元前324年的某一天，龍魂來到了齊國，這一年已經(jīng)是戰(zhàn)國末期。
　　
　　龍魂投生在一戶齊國的農(nóng)夫家中，這個龍魂托生的是一個小男孩，父親給他起了名字叫“鄒衍”，男孩從很小的時候，就表現(xiàn)出了過人的智慧，什么東西都是一學就會，天賦高的令人咂舌。
　　
　　總是有一種不符合他小小年紀的智慧，鄒衍在長大之后，對道家的道術產(chǎn)生了濃厚的興趣，也對陰陽的知識多為了解，所以在當時又是稷下學宮著名學者。
　　
　　鄒衍成為了當時的道家代表人物、陰陽家創(chuàng)始人，漢族，戰(zhàn)國末期齊國人，主要學說是五行學說、“五德終始說”和“大九州說”，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。
　　
　　他活動的時代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時代人。著有《鄒子》一書，《永樂大典》等將其列入道家部，《絳云樓書目》子部道家類《鄒子》不著卷數(shù)。
　　
　　齊宣王時，鄒衍就學于稷下學宮，對此，司馬遷已有較深刻的認識，他說：“鄒衍睹有國者益淫侈，不能尚德，……乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，《終始》、《大圣》之篇十余萬言。
　　
　　……然要其歸，必止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親，始也濫耳。
　　
　　王公大人初見其術，懼然顧化，其后不斷行之?！u衍其言雖不軌，儻亦有牛鼎之意乎？后人不察其大道，而學其小術，故封建迷信興，這不是鄒衍的錯誤。
　　
　　鄒衍以陰陽主運顯于諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通，然則怪迂阿諛茍合之徒自此興，不可勝數(shù)也，齊宣王是一個雄心勃勃的君主，他不僅決心像齊桓公那樣稱霸諸侯，而且還要“王天下”，即統(tǒng)一中國。