第九章性命之論
　　
　　王福的反應，讓道觀主人內心痛快。
　　
　　小伙子，和我斗，你還嫩了點！
　　
　　道觀主人心情大好，多說了幾句，一改先前灌水模式，竟然拋出幾句干貨。
　　
　　“王福，你可知道我等修道之輩，最核心的性命之論。”
　　
　　王福搖搖頭，真沒聽過。
　　
　　倒是讀《水滸》《西游》時，一旦強盜攔路搶劫，動不動威脅要你‘性命’。
　　
　　道教修行中的性命特指什么？他還真不清楚。
　　
　　“性命一詞，需要拆開解釋。”
　　
　　“何謂之性？元始真如，一靈囧囧是也。何謂之命？先天至精，一氣氤氳是也。”
　　
　　“又云：性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
　　
　　“性命造化，全在身心。”
　　
　　王福心想，這個我熟，畢竟從小以身心健康為目標，雖然最后失敗了。
　　
　　“簡而言之，就是性屬魂魄、命歸肉身。”
　　
　　“正所謂，命存性不存，是行尸走肉，性存命不存，是孤魂野鬼。”
　　
　　“性命交修，方為無上正道。”
　　
　　“我道教修行，性功和命功并重…”
　　
　　“自古便有良訓，‘只修性，不修命，此為修行第一病：但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣’。”
　　
　　說到這里，道觀主人似乎有所觸動，語重心長叮囑王福。
　　
　　“小福兒，你需記住，性不可缺，命不可損，一旦有欠缺，就會動搖道基，任你如何修行，也是水中撈月，空幻一場。”
　　
　　“小童明白，龜息功養(yǎng)生，便是命功。”
　　
　　王福進而問道，“性功如何，還請觀主示下。”
　　
　　觀主笑了，“別急，稍后都傳與你。”
　　
　　“似你等修行入門，魂魄依托肉身，一旦肉身有損，魂魄必然無所依托，所以就有了形神俱滅的說法。”
　　
　　“所以，修行過程，面對各種災劫大難，首先以護持肉身為重，萬萬不可有殘缺。”
　　
　　“更有說法，天生性命有損，魂魄不全為天殘，肉身殘疾為地缺。天殘地缺，不可入道。”
　　
　　王福內心一動，開口問道。
　　
　　“觀主，人有性命之論，那么鬼呢？”
　　
　　“若世間有鬼，豈不是無命有性的奇特存在？”
　　
　　道觀主人聽了，勃然大怒，呵斥道，“荒謬。”
　　
　　“人有性命，鬼也有性命。”
　　
　　“你不要聽些鄉(xiāng)野村夫的無稽之談，將鬼和游魂混淆起來。”
　　
　　“鬼者，聚則成形、散則為氣、變化無常，同樣有性命之分。”
　　
　　王福抓住重點，問道，“那鬼不是也能修行么？”
　　
　　“咳咳，今天不說這個。”
　　
　　道觀主人打個哈哈，顯然不想再提及。
　　
　　“性命二字，經(jīng)眾口流傳，久而久之，被簡化成一個命字。”
　　
　　“凡夫俗子，都說沒命、要命之類的話，也屬正常。”
　　
　　“概因性命共存，缺一不可，命之不存、性將焉附，沒命，就是丟了性命。”
　　
　　王福靈機一動，問道，“我還聽過命運二字，不知觀主有何解釋？”
　　
　　“正要說到這里。”
　　
　　道觀娓娓道來。
　　
　　“性命之上，再衍生出運道，是為命運。”
　　
　　“世上多有福薄壽短之人，就是運勢不足，是世人口中的短命鬼。”
　　
　　“可是，世人怎知道，活人運道再少，終究有勝卻無。”
　　
　　“唯有鬼者，注定無運無勢。”