“方才南嶺那邊雖然不便前去探視得分明，但是阿哥方才從那邊潛逃過來，我便一直在密林中觀察著。方才見阿哥出手誅殺那幾個兵卒時施展開的身手，果然十分厲害。”
　　那青俊獵戶說著，隨即又向李天衢問道：“我姓解名青，的確本是此地獵戶出身，卻不知這位阿哥高姓大名？”
　　李天衢見說略作沉吟，他的姓名，是父親以“馭飛龍于天衢，駕騏驥于萬里”之言，“道逢兩神人，排云上天衢”之意而取的名字，天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。
　　實(shí)則這具身子本來主人的姓名，雖然也印在了李天衢的腦海中，但他在這個世界上似乎已是無親無故，所以李天衢抬起頭來，直接報(bào)說自己名字道：“我叫李天衢，練就這身武藝，本來指望求個出身，也沒想到在此會遭遇橫禍...解兄弟，可是愿意與我相互照應(yīng)？你既然熟識此間山嶺地勢...想必也知道哪里可以藏身隱蔽，而躲避開亂軍賊眾的搜剿？”
　　那喚作解青的青俊獵戶聞言似躊躇了片刻，隨即回道：“實(shí)不相瞞，我見李大哥好本事，的確有意相幫。可我只是奉命巡山檢視，每日察看黃巢反軍，乃至新投了他的秦宗權(quán)兵馬會不會探尋到通往我們山寨的秘徑...我可以帶李大哥前去寨子，但也還需要廖寨主應(yīng)允才是。”
　　李天衢聽罷眉頭一皺，他握住唐刀刀柄的手不由又攥緊了幾分：“你不是說本來是此地出身的獵戶，而如今怎的卻是做剪徑勾當(dāng)?shù)木G林強(qiáng)寇？”
　　由元末明初小說家施耐庵所著的《水滸傳》，描寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八個首領(lǐng)在山東水泊梁山聚義，對抗朝廷，而后受招安平三大寇的故事。然而梁山泊上，也不乏有殘害無辜百姓罪行深重的惡匪兇徒，只是比起他們唐朝時的綠林前輩道行，似乎還差了點(diǎn)意思。
　　按唐朝記錄仙佛鬼怪、志怪傳奇、異域珍異，但也有民間各地軼事記載的小說集《酉陽雜俎》當(dāng)中所述：李廓在潁州，獲光火賊七人，前后殺人，必食其肉。獄具，廓問食人之故，其首言：某受教于巨盜，食人肉者夜入，人家必昏沉，或有魘不悟者，故不得不食。
　　這段記錄翻譯成白話文的意思是，晚唐潁州刺史李廓，曾捕獲到七個盜賊，聽說他們作案前必要吃人肉，便用刑拷打?qū)弳栆蛴桑?dāng)中賊首便招供我們曾受道上的巨盜前輩指教，打劫前若先吃人肉，那么夜闖到目標(biāo)的家宅當(dāng)中，家里人必昏沉不醒，或者就像中了魘癥一般，愣怔的不知反抗......
　　唐末的綠林強(qiáng)寇，在行盜劫掠之前要吃人腿，這種被當(dāng)成了種做事前保平安求順利的步驟，而聞之直感令人發(fā)指的惡行，在經(jīng)過史料記載在后世也的確能夠求證。
　　晚唐時節(jié)天下動蕩大亂，饑荒遍地，各地爆發(fā)大規(guī)模同類相食的惡行，使得綠林道不似水滸傳中的強(qiáng)人那般噬人或?yàn)閳?bào)讎、或?yàn)榱⑼蛘弋?dāng)食材販賣...而差不多成了種做沒本買賣前一種迷信的儀式。
　　所以吃人這等這暴行，倒也不算是黃巢那廝又親手開啟個黑暗的時代，而施暴無忌的再度開始施行，而是在如今這等時節(jié)已不算是什么駭人聽聞的稀罕事。
　　在這段歷史時期，做賊的吃人，當(dāng)兵的吃人，老百姓餓極了也要吃人...直到正史中發(fā)動陳橋驛兵變廢周立宋，而終結(jié)了五代亂世的趙大趙匡胤一根棍棒等身齊、打四百座軍州，在軍中闖出名號，五代也經(jīng)歷梁、唐、晉、漢四朝，諸路豪強(qiáng)國家的疆域版圖、勢力范圍大致劃分的明確，治下黎民百姓好歹能處于治安律法相對健全的環(huán)境下過活......