這工程沒什么技術(shù)含量。
吳良雖名義上是負(fù)責(zé)人，但其實(shí)也僅僅只是與屯長(zhǎng)簡(jiǎn)單交流了一番，屯長(zhǎng)便已領(lǐng)會(huì)他的意思，帶人下去干活了。
如今瓬人軍上下人人都知道吳良立了頭功。
加上曹稟又對(duì)他極為器重，甚至有傳言說這次回去之后，曹稟便可能將軍候一職讓與他來做，因此人人都會(huì)他極為客氣，命令傳達(dá)下去執(zhí)行的也是頗為順利。
至于那傳言嘛……
八成是陳金水那幾個(gè)大嘴巴傳出來的，因?yàn)椴芊A說這番話的時(shí)候就他們六人在場(chǎng)。
安排妥當(dāng)之后，吳良難得清閑下來。
獨(dú)自走在寢園之內(nèi)，總算有了功夫細(xì)想那個(gè)神秘小鼓的事情。
結(jié)合《史記》中有關(guān)梁孝王的記載，吳良依舊覺得這小鼓與那頭背上長(zhǎng)著腳的怪牛關(guān)系匪淺，沒準(zhǔn)兒小鼓的鼓面與背帶就是用那頭怪牛的皮所制。
而且那頭怪牛必定不是俗物！
還是那句話，如果只是一般的獸皮，絕對(duì)不可能經(jīng)歷這么長(zhǎng)的時(shí)間之后，依舊保持新皮一般的柔軟與韌性。
“牛……�！！�
順著這個(gè)線索，吳良閉上眼睛搜索自己腦中所知的所有與牛有關(guān)的歷史傳說與典故。
良久之后。
“夔（kui二聲）牛？”
吳良驀然睜眼，終于找到了一個(gè)自認(rèn)為比較接近的答案。
《山海經(jīng)·大荒經(jīng)》中收錄過這樣一種異獸，這種異獸叫做“夔�！�。
夔牛長(zhǎng)得像牛，但只有一只腳，渾身青色，頭上沒有角，叫聲像打雷一般，轟隆隆震天動(dòng)地，只要它一進(jìn)水，必然狂風(fēng)大作，風(fēng)雨交加，是一種極為罕見的上古異獸。
相傳天下只有三頭夔牛。
第一頭夔牛被黃帝捉住，剝了皮做成了戰(zhàn)鼓，剔了骨做成了鼓槌，聽說此鼓一擊聲震500余里，黃帝部落的將士聽到鼓聲之后群情激奮，奮勇無比，而蚩尤的部落則聞風(fēng)喪膽，于是天下大定；
第二頭夔牛則被秦始皇找到，他也想效仿往日黃帝用天鼓振奮士氣，從而征服六國(guó)，踏平天下，一統(tǒng)華夏，于是他也將夔牛殺了做成了鼓，但這鼓制成之后敲擊起來效果不知為何卻差強(qiáng)人意，又被他一怒之下毀了；
自此，夔牛便只剩下了一頭。
可是自秦始皇之后一直到吳良生活的二十一世紀(jì)，之間歷經(jīng)兩千多年的歷史，便再也沒有了有關(guān)夔牛的任何線索，仿佛第三頭夔牛憑空消失了一般，不免令人疑惑。
而吳良之所以會(huì)將神秘小鼓與夔牛聯(lián)系在一起，主要是基于三點(diǎn)：
第一、神秘小鼓的鼓面中確實(shí)透著些許青色，起初他還以為這是因?yàn)椴捎昧四撤N特殊的鞣制技術(shù)所致，因此并沒有太關(guān)注。
但現(xiàn)在看來，倒確實(shí)與夔牛的皮毛顏色有些類似。
并且外形也有待商榷，背上長(zhǎng)著腳與一只腳的牛，總覺得有點(diǎn)相似之處；
第二、仍要說回《史記》。
作為一部篇幅冗長(zhǎng)的紀(jì)傳體通史，《史記》中記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，里面可謂人物眾多事跡眾多。
因此若是一件無關(guān)緊要的小事，斷然是沒有資格載入《史記》的。